基督徒经济学：顺服

再说一次，我们财务独立的公式是：悔改+顺服＝自由。本篇我们要更深入探讨顺服。

　　对今日教会来说还有两段很重要的经文，是在哈该书第一章和玛拉基书第三章，让我们存着祷告的心来读：

　　万军之耶和华如此说：『这百姓说：「建造耶和华殿的时候尚未来到。」』
那时耶和华的话临到先知哈该说：
　　『这殿仍然荒凉，你们自己还住天花板的房屋吗？』

　　现在万军之耶和华如此说：『你们要省察自己的行为！』
　　『你们撒的种多，收的却少：你们吃，却不得饱；喝，却不得足；穿衣服，却不得暖；得工钱的，将工钱装在破漏的囊中。』

　　 万军之耶和华如此说：『你们要省察自己的行为！』
　　『你们要上山取木料建造这殿，我就因此喜乐，且得荣耀。』这是耶和华说的。
　　『你们盼望多得，所得的却少；你们收到家中，我就吹去。这是为什么呢？因为我的殿荒凉，你们各人却顾(注：原文作「奔」)自己的房屋。』这是万军之耶和华说的。

　　『所以为你们的缘故，天就不降甘露，地也不出土产。』
　　『我命干旱临到地土、山冈、五谷、新酒和油，并地上的出产、人民、牲畜，以及人手一切劳碌得来的。』 (该一2－11)

　　『人岂可夺取神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：『我们在何事上夺取你的供物呢？』就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。
　　『因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。』

　　万军之耶和华说：『你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。』

　　万军之耶和华说：『我必为你们斥责蝗虫(注：原文作「吞噬者」)，不容他毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先，也不掉果子。』

　　万军之耶和华说：『万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地！』(玛三8—12)

　　有些词被仇敌特意滥用到我们已经不再使用了，其中之一就是什一奉献。它肆意破坏这个词，使之臭不可闻，因为它知道这个词所代表的真理能使我们脱离他的辖制得自由。因此以下我要多多使用这个字，而且不打算先向读者致歉。

　　圣经用什一奉献表示要把我们劳力所得的初熟果子献给神，而且特别指明是十分之一。在神把律法赐给摩西之前，以色列的先祖早已实施什一奉献了。亚伯拉罕跟四王打仗得胜后，把所得战利品的十分之一奉献给麦基洗德，还有雅各也跟神保证，将来必把神赐给他的十分之一献给神(参创十四20，廿八22)。人可以献给神的不只这一种奉献，但这是必要的。

　　我跟大半的基督徒一样，听过不少有关什一奉献的教导，有支持的也有反对的。以我们作为新约下的门徒来说，两种立场都可以拿出很好的理由支持。尽管我并非完全了解什一奉献的神学，但我毫不怀疑这是一个历久弥新的真理，神至今仍像在玛拉基书里应许的那样，向我们高举此一真理。

　　什一奉献不一定是使人倚靠律法，它并非律法主义，虽说它可能会变成律法主义。虽然有些人祷告是律法主义式的，但难道表示我们不应该祷告吗？我知道有些人出于宗教的灵而作见证、读圣经，甚至敬拜也是因宗教的灵而不得不然，但难道表示我们不应该再做这些事了吗？当然不是。我们可以自我省察，看看做这些事是不是出于正确的灵；可是，这些信心的基本操练仍旧必须持续做下去。而把初热的果子献给神，即为一项信心的操练。

　　凭着正确的灵把我们收入的初熟果子献给主，是信心的行为。『人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人』(来十一6)。在向我们施行大能之前，主要求我们先摆上信心，而将我们初热的果子献给祂就是一种信心的行为，藉此宣告我们深信祂就是供应一切的源头。

　　我们见证的道也是我们藉以胜过世界的一个要素。我可以作见证说，自从我成为基督徒以来，少数几次遭遇财务上的困难都是当我忽略什一奉献的时候。通常是出于粗心大意，因为我一直都相信要什一奉献的。然而，每一次我遭逢财务困境，并回头检查我的纪录，就会发现问题始于我开始忽略这一件事的时候。当我悔改，并再度开始将我收入的初熟果子献给主，天上的窗户总是立刻敞开，正如祂所应许的。

　　以前当我从商颇为成功后，便给教会和福音事工大笔奉献。因为奉献数目不小，以致我以为起码有十分之一了，所以便不再保持下去。然而就在成功的巅峰上，我的事业突然大逆转，完全垮了。后来，我感到必须回头去检查什一奉献的纪录；结果发现，我的麻烦几乎就是从不遵守先献什一的真理之后开始的。

　　这么多年来，我听过无数决心履行什一奉献的人戏剧性大逆转的见证；当我在我们教会教导这项真理后，几乎马上开始听到见证，说他们遵守此真理之后，财务的困境便开始回转。而毫无例外地，我所遇到长期处于财务困境中的人，都是没有忠心把他们初熟果子献给主的。

　　这并不表示如果你这个礼拜什一奉献，下星期你的问题就会获得解决。然而，绝大多数按主吩咐去做的人，都立刻看到主开始介入，使情况改观。我亲身经历过多次财务奇迹，有时主的介入是透过向我们启示别的相关事情，让我们看到什么事阻碍我们的坚固营垒。但无论祂用什么作法，按圣经吩咐作个好管家的最后结果，必是财务独立。


　　用意良善不叫顺服

　　我看过不少陷在财务困境中的人，确实相信什一奉献。他们就像我一样做过愚蠢的行为，常说要先求主指示把钱奉献到哪里，然后才把什一奉献分别出来。这话听来或许满高尚，但倘若钱仍然在我们的户头里，就是还没有奉献出去。主已经用祂的道告诉我们要把钱奉献到哪里了——祂的家中，也就是教会；就算你不赞同教会领导阶层运用经费的方式，但若你隶属一间本地教会，你的什一奉献就应该奉献到你的教会。

　　曾经听有人说，他们不什一奉献的原因，是他们所拥有的一切都是属于神的。这是一个令人悲哀的虚谎！倘若他们所拥有的一切真的都是属于神的，那他们就应该遵守祂的命令，将初熟的果子献给祂。神并不需要我们的金钱，全世界都是祂的；这钱是为我们的，不是为祂的，找借口只会使我们受伤害。

　　既然教会是神的仓库，是不是代表我们的教会也该奉献十分之一？当然，首先，这是一大荣幸，而非惩罚。主希望祂所有的百姓都作祂的器皿，让祂的供应可以流出去，解决他要解决的需要。我们若不奉献，就切断了这个流。你若想证明神是否敬重什一奉献的教会和福音事工，以及个人，可以去查查总是在困境中挣扎的，和似乎总是绰绰有余的是哪些团体或个人。

　　我们的教会创立时，因忽略而忘记作什一奉献。后来教会损失惨重，我们这才开始把教会收入的十分之一拿出来奉献。马上整个教会的财务状况回转过来，或许我们可以视之为巧合，但只有属灵脑死才会那么想。

　　在使徒行传里，当神赐下预言，全地将面临饥荒，教会却未开始聚敛，反而收取奉献——他们还付出！(参徒十一28—30) 当我们付出，就是把我们的财宝存在天上，把我们的信心放在神里面。你若相信经济剧变即将来临，最聪明的投资，就是投资在那不可动摇的国度。或许你会想你无法负担什一奉献，其实你若不什一奉献，才是担不起。我们一大半人并不真的需要更多收入，只需要有人为我们斥责那吞噬者，而神已应许我们祂会那么做(见玛三11)，不只这样，祂还应许我们必将福气倾倒给我们，多到我们没有够大的地方可容纳。

　　你如此蒙福吗？若没有，那就把『完整的十分之一』，亦即税前的十分之一，送入仓库吧！我们若真的相信神的话语，为什么还不想把完整的十分之一，甚至更多，送入仓库呢？祂应许要倾福于我们，甚至我们再也容纳不下。

　　下面是其它相关的应许，认识这些应许，在生活中实践，你的整个财务生活必大大回转，因为是来自神的道，而神必不致说谎。

　　你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。(路六38)

　　周济贫穷的，不致缺乏；佯为不见的，必多受咒诅，(箴廿八27)

　　有施散的，却更增添：有吝惜过度的，反致穷乏。
　　好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。(箴十一24-25)

　　『少种的少收，多种的多收』，这话是真的。
　　各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。
　　神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。(林后九6—8)