肃穆殿堂黔驴声
(选自本人大学回忆录《八旗散记》)
873班(俺班的番号)在学校最露脸、并且被86、87的所谓“黄浦一期”、“黄浦二期”全体同学所终生津津乐道的，就是“黔无驴”事件。
中青院(中国青年政治学院,即中央团校)半军事化管理，凡开会前必拉歌，一个班唱完了，还要喊着“一二三四五，我们等得好辛苦”之类的儿歌，挑战另一个班来一首，十分地热闹，也的确能宣泄年轻的激情。我那时经常到北大去听课，他们就好象从来没有这种集体儿戏，年轻的精力没有被释放出来，难怪开大会的时候便经常嘘领导，成了燕园保留节目，弄得很多嘴上拿不起来的领导是绝不敢到北大讲台上去的。两相一对比，中青院的管理水平和管理效果自然远远高于北大，那是当仁不让的老大做派。
一拉歌，873基本是要被比下去的，因为散漫，缺少一个强有力的集体核心。这个没有核心的集体，唱革命歌曲也提不起精神，和唱江南小调差不多，被当时的年级主任直接贬为“娘们调”，很精辟。那时刚取消班主任制度，实行年级主任，我们原先的“叛逆姐姐班主任”刘岩自然是离开了领导岗位了，所以，873就更散了。
当时拉歌，基本都唱军训时学的部队歌曲，后来很流行的文革前和文革中的一些怀旧歌曲，还很容易被当作嘲讽现实的反调。那时，我们班就先排了一首《太阳最红毛主席最亲》，唱法全是非主流，音节停顿全改了，比如“太阳最红”一节，“最”被拖得很长，“红”则很短，所以唱了几次，惊艳全场，被年级主任明令禁止此歌，反而导致此歌成为873班歌（必须是873唱法的）。后来听崔健改了调的《南泥湾》居然很流行，我们才知道其实自己都无意中走了摇滚路线，老崔没准就是从我们这里偷的师，可惜我们当时没有机缘被包装。
班歌不让唱了，大家就不唱，好几次全校大会，任凭会场上排山倒海地喊“873，来一个”，我们就是闭嘴，马洪胜等几个“纠察”还恶狠狠地念叨着经过大多数人同意的“纠察词”：“谁TMD唱，掐死他”。
这样搞了几次，领导又感觉不对了，再动员党员、班团干部，甚至连寝室长（我在校最大的官也就是个课代表，还不够级别被动员），必须唱。重压之下，大伙儿就合计总不该让那些干部们被处罚吧，但又不能就这么妥协了。于是，合计出了集体朗诵《黔之驴》。关于这把火究竟是谁点的，已经很难考证了，但吴红列绝对是那个放炮的炮手，他人缘最好，就到各寝室串联、分工，有人负责到图书馆查原文，有人负责抄写。总之，散漫的873在“恶搞”上凝聚了起来，排练《黔之驴》，那个开心劲儿，估计和其他班选干部的激动差不多。
这里为了行文的方便，我先把柳宗元的这篇名著抄录如下：《三戒"黔之驴》：“黔无驴，有好事者船载以人、至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，（狺狺）然莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近。益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：‘计止此耳！'因跳踉大瞰，断其喉，尽其肉，乃去。”
按照导演组的意图，要的是配乐朗诵，在“驴一鸣”后应有驴的叫声，我们班很有几个人学得一口好驴声，排练那几天熄灯后二楼便总有驴鸣；在“驴不胜怒，蹄之”后，要配一声响亮的“当”，设计中除了大家使劲喊一嗓子“当”之外，还要用敲椅子来增强效果，确切地说，不是敲椅子，而是把椅座翘起点儿然后使劲一坐。这是从军训检阅学的，检阅前，教官都关照要把冲锋枪的折叠式枪托拉开一点，喊“敬礼”的时候手掌一靠枪托，钢制的枪托便和枪身碰撞出又响又脆的一声，十分威武，也不伤手。后来，871班的大个子蔡梓林（有老师念蔡辛林，呵呵）从中悟出拍巴掌的原理，蔡氏巴掌就是把双掌微曲留出掌中空间，然后完全相对地拍下去（不是一般的有斜度的），十指交叉，那掌声便很洪亮，但有点另类，像鼓倒掌。87级、尤其我们873很多人都会这样的蔡氏鼓掌。今年我在澳洲带孩子看童话剧，小鬼子们一激动使劲鼓掌欢呼，我就来了几下蔡氏鼓掌，清脆之极，惹来好多小鬼子们羡慕，女儿很得意，那是，老爸长得不高大，但掌声却不小。扯远了！
排练完成后，首次献演便在果园教室，是一次年级大会，有学工部的领导参加。照例是拉歌，照例是“873、来一个”的呼喊，我们保持着沉默。年级主任便有点沉不住了，眼光直瞄着几个党员和干部，于是，大家发动，开始齐声朗诵“黔无驴……”
偌大的果园教室里顿时都摈息聆听。到了“驴一鸣”后，该有驴声，大家便顿了一下，那几个学驴叫挺不错的家伙们却临场拉稀，没叫出声来，大伙儿只好再往下背。到了“驴不胜怒，蹄之”，那一声“当”的配乐倒真是十分地响亮，几乎都把吃奶的劲喊了出来。也都配了器，果园教室的椅子不是翻椅，没法按原计划，有的便敲桌子，有的便敲前面的椅背，有的敲课本，有的干脆就拍巴掌，总之，这一声“当”，十分有气势，人声加器乐，比《英雄交响曲》的前奏还惊人。
整个教室哄堂大笑，2班那帮向来习气和个性与873相投的小子们高兴坏了，也跟着我们开始大声念。
台上的领导们是什么表情都有，想笑没敢笑，憋着，也有的沉着脸，疑心是在嘲讽他。那次大会，后来几乎就没人在认真听讲，都在盼着散会了可以好好笑一笑。
事后当然是要追查的，追来追去，不知怎么地，就瞄准了吴红列，叫去盘查，好在我们大家都商量了的，一是绝不承认这是捣乱，祖国优秀的文化，文学名篇我们拿来宣扬，没错呀，你可以在艺术表现上给我们指点指点，但不能指责这有问题呀；二是坚决不认帐，反正法不责众，谁的声音都混在集体的声音里了。最后是不了了之。这一集体承担的套路，后来我们班又用过一次，那是八九后要改选班委，一整个班级就是抱着“疑似动乱分子”高国杰不放，和系里僵持着。年级主任为此到我们班训话，大家就照前一晚排练的，集体发“嘘”，都不用张嘴，直接从嘴角出气发声，全民皆嘘却人人不张嘴，把年级主任气得摔门而去，可怜了党小组长张海林被训了一顿（其实我们对年级主任的态度的确有点儿戏了，不够厚道）。
果园演出成功后，我记得后来在学校大礼堂也演过一次，驴叫自然还是没有的，但“当”一声却因大礼堂的椅子都是翻椅而十分壮观整齐，全场肃然并愕然。听说学校保留了当年的很多音像资料，不知道有没有这一段，这可是中青院的绝唱。你想，在那么肃穆的大礼堂，刚刚庄严地唱完革命歌曲，就来了一片整齐的驴声，端的是有创意。
这次盛大演出后，朗诵便也被禁止了，没有人有心胸在每次大会都听到“驴不胜怒，蹄之，当！”。激情过后，873重新回到散漫自由的原生状态。
但是，果园教室一声驴响，却为873班送来了灿烂的驴文化。至今还在同学录上纠缠不清的“张驴儿”争名，就是代表。张栋和张海林究竟谁是“张驴儿”，其实已经不重要，但他们俩中绝对是有一个当年被赐予了这个绰号的。15年弹指一挥间，现在居然把吴红列也拖下水，无非就是因为红列的脸瘦长了些，这摊驴水便被搅混了。其实呀，古人就说过：“心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辩襄阳南阳？”，没什么好争的，只要是873的驴，就算是驴，也都是好可爱的驴！
驴声被禁，大家心里没静，15周年聚会大会餐时，集体又朗诵了一回，也还是配了乐的，敲盘敲碗敲酒瓶都有，把餐馆服务员和食客们全看傻了。其实，要检验谁是真正的873，很简单，就让他背一段黔驴计穷就可以。
既然是绝唱，也就成了某种程度的资本，据说到现在还有人拿此来忽悠MM，证明自己年轻时叛逆得多有创意和魅力。至于我们班，我估摸着好几个臭小子能把老婆弄上手，这个段子也是立了大功的，因为凡我见过的嫂子们，几乎都知道这个故事，而且知道在“蹄之”后面要“当”一声。
我唯一担心的是，到毕业50周年的时候聚会，一帮没牙的老不修们齐声朗诵《黔无驴》，那“当”的一声怎么让它更响亮呢？
（补充：在写这段回忆录时，我在网上看有关资料。CHINAREN的BBS上有个愤怒的帖子，抗议使用“夜郎自大”“黔驴计穷”，说贵州面积比韩国大，人口比韩国多，凭什么拿这两个成语损我们哪，应该改课本。而在贵州市民服务网中有篇文章，引经据典，说现今之贵州明朝才建制，简称“黔”，则是近代的事了，柳宗元时代所说的“黔”，还包括湖南、四川一些地方， “黔驴”也并不一定就是贵州驴了。而在金黔网中，就更有意思了，说这则寓言，该读成对贵州人求实精神的赞颂，至少也应读成一种“物竞天择”的相互直觉，但在汉语里却把它误为“黔驴技穷”。其实，此技穷这驴并非贵州山水养育，何况，贵州这地方柳宗元并没有来过。
我家很有些贵州亲戚，读此我也释然呀，有趣至极，文字亦可佐餐，你我浮一大白如何？）
(选自本人大学回忆录《八旗散记》)
