美国：一个隐性的“政教合一”神权国家-ZT

自二战结束至今，在世界政治舞台上出现了一个动辄给自己贴上“民主自由人权”标签
的超级大国——美国。与西班牙、英国、法国等老牌殖民主义国家相比，美国只能算是
一个新兴的帝国主义国家，但这个后来居上的“新帝国”却具有更大的侵略性和攻击性
，亦取得了更大的国家成就和全球利益。自二战结束以来，美国相继发动了朝鲜战争、
越南战争、海湾战争、科索沃战争、伊拉克战争等一连串对外战争，更通过成功实施“
和平演变”战略，促成苏联解体，最终赢得了冷战的胜利，并因此成为当今世界上唯一
的超级大国，美国对全球秩序的影响力及对世界各国的威慑力在今天达到了历史顶峰。
　　　　人们在谈论美国的霸权行径时，大多是笼统地指责为“追求霸权的单边主义”
或“控制石油的地缘战略”。事实上，所谓“纲举目张”，我们在了解美国国家本质和
解读美国对外政策的时候，必须紧紧抓住以下两大基本因素：一为基督新教意识形态；
一为军工－政治利益集团（一般称为“军工综合体”），才能穿透种种表象洞悉美国各
种国家行为的决策依据及利益动机。
　　　　美国：一个隐性的“政教合一”神权国家 \\
　　　　表面看来，美国是一个物欲横流的世俗化国家，但实质上，美国是一个具有浓
厚基督教原教旨主义的宗教化神权国家，基督新教在美国的政治体制、社会生活、国民
心理上起着关键的主导作用。据美国盖洛普调查显示，高达95%的美国人“信仰上帝”
，其中86%为基督徒，基督教徒中，60%的人为新教徒， 28%的人为天主教徒，10%为东
正教，其余的信仰犹太教或伊斯兰教。成年人中，70%的人从属某个教堂。从这几个反
映国民信教程度的数据可以看出，美国在全世界主要国家中位居前列。其中，基督教占
绝对的优势，而其主体又为新教。
　　　　首先，罕为外国人所知的是，美国的《独立宣言》即深受基督新教思想的影响
。起草《独立宣言》的美国开国元勋们把建国的合法性依据基本上诉诸于上帝，以及基
督新教中的“天赋人权”、“主权在民”和“政府为民”的思想。《独立宣言》开宗明
义宣告：“人人都从上帝那里被赋予了一些不可转让的权利，其中包括生命自由和追求
幸福的权利”。近代的人权、自由、民主等思想实际上起源于基督教宗教改革和以后形
成的新教教义，起源于新教教徒对《圣经》的新的理解和诠释。没有新教特别是清教徒
对人权和民主的执著，也就不会有美国的独立。因此，美国自建国以来，绝大多数总统
都是基督教徒。美国国父华盛顿在总统就职典礼上，亲吻《圣经》并手按《圣经》宣誓
，且特别在正式誓词外加说了一句“我宣誓，我祈求上帝的保佑”。以后历届总统都向
《圣经》宣誓，并在就职演说中祈求上帝的保佑。在大多数情况下，竞选美国总统的候
选人必须强调自己具有虔诚的基督教信仰，这样才会获得广泛的选民支持。因为作为总
统，必须首先满足选民的信仰诉求。2000年总统竞选期间，美国的皮尤研究基金会 （
Pew Research Foundation）就选民的态度与总统竞选者宗教信仰的关系作了个调查，
结果显示高达70%的美国人希望他们的总统“笃信宗教”。
　　　　其次，美国的两大政党也深受基督教的影响。共和党的主要社会基础是基督教
保守派，林肯、里根、大小布什等总统均为共和党人。共和党自上世纪六十年代后，一
直主导着美国政坛，主要是因为美国的基督教保守势力逐步扩张的缘故。美国在民主党
总统肯尼迪（唯一信仰天主教的美国总统）执政时期，产生了脱基督教化倾向，如嬉皮
士兴起、同性恋流行、性解放泛滥等，造成了美国宗教保守派的不满，掀起了“耶稣运
动”，主张美国应该回归传统的基督教价值观，自此之后，基督教保守派势力日益壮大
。在六十年代后至今的三十余年时间里，民主党执政时期仅为十二年。因此，民主党为
赢得政权，不得不回应美国社会的宗教复兴和日益加剧的宗教化倾向，开始向基督教保
守派靠近，逐渐成为一个与共和党没有什么差别的政党。所以美国政治家乔治-华莱士
说，“民主党与共和党的区别还没有一美角（1 Dime）那么大”。
　　　　关于宗教对美国政治的影响，美国最高法官威廉?道格拉斯曾说，美国人是个
“信教的民族”。法国著名的政治学者托克维尔在其《美国民主》一书中说， “在美
国，宗教虽然不直接参加社会的管理，但却是政治设施中最为重要的设施”。美国政治
学者肯尼斯-沃尔德说，“对美国的宗教实证性归纳看来，从十九世纪初一直到现在，
美国一直是基督教世界最具宗教性的国家之一”。犹太作家凯文-爱布拉姆斯说，“美
国的文明建立在基督教的基础上，挪开《圣经》这一引导美国这所大船的星座，整个美
国文明的大厦就会轰然倒塌”。在许多历史时期，美国的宗教性几乎使其政治成为了神
权政治，而非世俗政治。美国所表现出来的强烈的宗教性，除了一些政教合一的伊斯兰
国家之外，在全世界都是绝无仅有的。由此可见，基督教在实际上已经成为主导美国政
治及社会的国家意识形态。
　　　　美国没有接受社会主义和反对共产主义，也是因为基督教的缘故。美国建国时
期，欧洲正处于社会主义和共产主义运动的初期发展阶段。但是，美国作为脱胎于欧洲
文明的国家，深受欧洲政治文化影响，却从来没有发生过大规模的社会主义运动，也没
有产生过有势力的社会主义或共产主义政党，并且成了反社会主义反共产主义的急先锋
，其最根本的原因，正是由于基督教势力强大、基督教思想深入人心的缘故。社会主义
的世俗化理论以及其中的唯物论和无神论，对基督徒来说，是违背基督教义的，没有精
神上的吸引力，尤其是无神论往往被认为是来自魔鬼的诱惑。共产主义理想在基督教徒
看来是不可能实现的，因为基督徒相信，人生而有罪，并且罪孽深重，靠身负原罪的人
是不可能建立“共产主义天国”的，这样的理想天国只有在神的主导下才能建立。因此
，基督教信徒很容易对共产主义和社会主义产生敌对情绪的抵制。事实上，美国的社会
主义思想主要产生于一些进步知识分子之间，如芝加哥学派等。左派知识分子受理性化
世俗化思想影响，对基督教基本持否定态度，因此同情和支持社会主义运动。但由于广
大工人农民的主要力量都被基督教俘虏过去了，没有工人和农民的社会基础，也就难?
苑⒄钩晌?社会主流。
　　　　当我们深切了解基督新教意识形态主导美国的历史背景后，就不难理解产生以
下一连串历史事实的深层原因。二战还未结束，英美两国即迫不及待地制订了遏制苏联
的冷战计划。日本投降后，美国马上帮助蒋介石政权发动内战意图一举消灭中国共产党
；而曾为残酷血战敌手的日本经过美国的“民主改造”后，即可摇身一变成为美国的“
忠实盟友”（如果红色中国当年也愿意接受美国的‘民主改造’，司徒雷登自然就不用
‘别了’）。朝鲜战争中，以反共著称的麦克阿瑟狂妄地越过三八线，硬要将战火烧向
鸭绿江边。从二战后的杜鲁门直至八十年代的里根，历届美国政府在全球范围内坚持推
行遏制、围堵、颠覆以中苏两国为首的社会主义阵营的冷战政策（尼克松改善中美关系
之举实质上不过是利用中苏矛盾的一种谋略，何况仍为美国保守势力从中作梗）。作为
美国新保守主义政治代表人物的里根总统更是常把“朝自由民主迈进，会将马列主义埋
葬在历史的尘埃之中”一语挂在嘴边，号召发动一场反对苏联极权主义的“争取自由的
圣战”，果然通过实施“和平演变”战略，先削弱了中国，后瓦解了苏联。今天的小布
什追慕里根遗风、重拾里根牙惠，屡屡打着“民主自由人权”的旗号，以各种名目发??
一场场“新十字军东征”妄图“替天行道”。
　　　　美国后现代主义思想家和神学家大卫-雷-格里芬（David Ray Griffin）在其
名著《后现代宗教》一书中一针见血地指出，“全球性的核危机和社会公平危机，就其
属于本来的基督教国家的帝国主义实践这一点说，盖源于超自然主义的、极端唯意志主
义的上帝观，而这种观念在美国始终占据特殊的统治地位。在某种程度上，这种唯意志
论的超自然主义从一开始就是基督教神学的特征，而在现代世界中，尤其是在美国这样
的加尔文教派的国家中，唯意志论的超自然主义更是一直占据统治地位”。“这种超自
然主义的上帝观，一般地说是助长了现代帝国主义，特殊地说则是助长了核威慑论”。
证诸美国的现实作为，确实可见这种坚持超自然上帝观的基督教保守派思想，对于美国
政治精英产生了巨大影响，致使其将凡是不符合美国价值观的国家都当成敌人，从而在
政治上表现为霸权主义、帝国主义和单边主义。美国历届政府所推行的反共政策，亨廷
顿的“文明冲突论”，小布什的“反恐战争”、“大中东民主计划”以及其它外交策略
，无不带有基督新教的宗教意识形态色彩及理念依据。由此可见，美国在本质上其实是
一个披着“民主自由”迷彩衣的“政教合一”的神权国家。
　　　　
　　　　另一方面，美国之所以自二战结束后屡屡发动对外战争，成为现代世界史上最
具侵略性的霸权国家，还有一个重要原因，即由于美国国内存在着多个势力庞大的军工
综合体利益集团；而军工综合体的构成，决定了它是一个靠发战争财，靠发军备财的特
殊利益集团。军工综合体还因其权力炙手可热而被称为美国的“第一政府”，又因其好
战而被称为美国的“第四个军种”。1961年1月17日，美国总统艾森豪威尔在其告别白
宫的演说里忧心忡忡地指出，在美国存在着一个军事－工业综合体，即“军事领导机关
与私人工业的结合”。它对美国的“经济、政治、甚至精神”都产生了巨大的影响。这
是“军工综合体”一词首次被人们使用。作为一种独特的政治及社会现象，军工综合体
在美国早已有之。一般认为，军工综合体起源于美国在二战期间建立的战时经济体制，
因为该体制具有工商界与军政要员共同操纵经济生产的特征。亦有西方学者指出，“虽
然军工综合体的起源通常可以追溯到朝鲜战争、至早可以追溯到第二次世界大战，但其
最为显著的特征（即军事对联邦??的政治影响等）则可以上溯到美国诞生之时”。
　　　　冷战期间的多次战争和军备竞赛，使军工综合体从美国政府手中总共拿走了10
万多亿美元的国防开支，从而成为冷战期间美国国内最大的获利集团。现在它已经变成
一个由军事部门、军工企业、部分国会议员和国防科研机构所组成的庞大利益集团，它
拥有200多万军工产业人员，100余家军工企业，几十个科研机构。冷战结束后，美国军
工企业在政府安排下进行了大规模改革和并购。1995年3月，洛克希德公司和马丁?玛丽
埃塔公司宣布合并，洛克希德－马丁公司就成为全球最大的军工企业，其订单占据了美
国国防部采购预算的1/3左右，还控制了40％左右的世界战斗机市场，几乎囊括了美国
所有军用卫星的生产和发射业务。1996年12月，波音公司宣布与麦道公司合并，成为世
界第二大军工企业。1995年4月，雷神公司出资 23亿美元收购了大型军用电子公司的电
子系统公司，随后又兼并了休斯电子公司和得克萨斯仪器公司。新雷神公司即垄断了美
国空对空导弹的生产，成为世界第三大军工企业。目前，洛克希德－马丁公司、波音公
司、雷神公司、诺斯罗普－格鲁曼公司和通用动力公司已经成为支撑美国经济的五大军
工企业巨头，无论其资产数额还是产品覆盖领域在美国都处于压倒性的垄断状态??形成
了代表美国国家水平的军工集团，牢牢保持美国在军事技术上的世界霸主和头号军火商
的地位。
　　　　美国的军工综合体现象既是一个经济问题，又是一个政治问题。它的存在由美
国经济对于军工生产的高度依赖以及美国三权分立的民主政治所决定的。从美国政治运
行的基本方式来看，美国防务政策的制定主要由选举政治、统治阶层、新闻媒体、利益
集团政治所左右。美国国内虽然也存在着各权力部门的相互制约，但美国防务政策的制
定与国内政策的制定有很大的不同，美国宪法赋予了美国总统在外交和国防上以更多的
权力。实际上，美国的防务政策长期以来主要由总统以及由总统领导的国家行政机构来
制定和实施，国会则对总统施行有限的制衡，而联邦法院则几乎不涉及防务政策领域。
军工综合体左右美国的防务政策，就是利用美国防务政策制定机制的这个特点来实现的
。
　　　　在美国，全国约有1/3的企业与军工生产有着千丝万缕的联系,作为美国经济龙
头的军工企业自然就与美国政治有着广泛而微妙的关系。无论在美国政府还是在国会，
都有不少代表军工企业集团利益的政治家。对于军工综合体集团来说，“维持军火需求
”与“维护国家安全”同等重要。去年中期选举后黯然下台的前国防部长拉姆斯菲尔德
就是这种“双重利益”代表者的“典范”。不少西方观察家都认为，拉姆斯菲尔德之所
以大张旗鼓地推行导弹防御计划，就是因为他曾担任过洛克希德－马丁公司系统的智囊
团——兰德公司的董事长。规模空前、耗资巨大的导弹防御计划无疑将为军工综合体集
团提供大发横财的好机会。美国副总统切尼的夫人也曾是洛克希德－马丁公司的领导层
人物，而财政部长奥尼尔据说也曾担任过兰德公司的董事长。可见，美国军火商与政界
的紧密合作由来已久。从华尔街到大企业，在各个贸易领域都可以看到军队和政府机构
的人员在活动，他们都在利用自己的职权和影响力争取获得大宗的军火订单。
　　　　军工综合体还利用手中的财力和权力，资助、组织和控制了一些右翼的思想库
（如“美国新世纪计划”、“安全政策中心”）、团体（如“院外集团”）和刊物（如
《旗帜周刊》、《国家评论》）作为宣传、游说工具并为其制造舆论，这也是它影响和
控制美国防务政策的一个主要方法。首先，他们大力宣扬“上帝的选民”、“山颠之城
”和“白人优越”这些带有极强的宗教意识的美国政治文化，称颂以美国优越为核心的
“爱国主义”，以使他们能够在爱国的名义下，为输出美式民主占领“道德高地”，为
其大力发展军工企业和造就强大的美国军力提供借口，逼使政治对手及民间反对者不敢
或不愿冒被人指责“不爱国”的危险来反对它。其次，为美国“制造”敌人。比如“安
全政策中心”经常发表《国家安全简报》，主题多为诸如朝鲜威胁、军控条约对美国的
危害之类。其三，为美国的军事霸权出谋划策。2000年9月，“美国新世纪计划”在其
网站上公布了一个战略计划，为美国实现全球霸权提出了11点纲领性建议。其核心就是
要加强美国的实力，维护“美帝国霸权下的和平”和“美国在21世纪的单极地位”。报
告断言：“历史已证明，美国式的和平（即美帝国霸权下的和平）可以持久地维持全球
的和平与稳定”。报告鼓吹，为了在整个21世纪维持“美国式的和平”，全球秩序只能
建立在“一个可靠的基础上，即美国的军事霸权”。为更加有效地对美国政府及国会施
加影响，军工综合体集团还专门组织了势力庞大的“院外集团”，并利用提供竞选经费
和拉选票等手段对美国立法机构、行政部门和法院进行游说，以确保他们制定和执行的
政策符合本集团利益。美国官方资料显示，在2000年总统选举中，作为总统候选人的布
什从军工企业集团筹集的资金是戈尔的15倍。连美国前副总统纳尔逊?洛克菲勒也不得
不承认：“院外利益集团在指导美国的对外政策”。由此可见，美国无论从政治体制、
经济形态以及指导思想等方面，其性质都属于不折不扣的军国主义。
　　　　通过综合分析以上两个方面的资料，我们可以得出如下结论：美国之所以极力
追求成为独霸世界的单极霸权国家，首要原因在于主导美国政治及社会的基督新教意识
形态与军工综合体利益集团在政治、经济、外交各方面密不可分的结合。正是由于美国
人自命为“上帝的选民”从而坚持在全球范围内“替天行道”推行“民主自由（实质为
基督教核心价值观）”，才产生了“资本主义”与“社会主义”的对抗，才制造了“自
由世界”与“邪恶国家”的划分，才促使美国成为一个深藏于种种表象和外衣之下的“
政教合一”神权国家。同时也由于美国独有的以军工产业集团利益为主导的国家政治经
济体制，才导致美国狂热追求单向毁灭性的超强军力，才促使美国成为一个动武成瘾、
侵略成性的军国主义国家。
　　　　当然，诸如自由贸易、美元霸权、科技实力和流行文化等等，都是美国追求全
球霸权的重要战略工具。正是由于受到上述诸多因素的相互作用，全世界人民在 “幸
运地”摆脱了冷战的阴影后却又不幸地身处于美国的“阳谋”之下。美国拥有世界最强
军力，其军费开支超过全球一半，却在时刻宣扬“中国威胁论” 以及 “俄罗斯威胁论
”；美国不仅随心所欲地以双重标准制造各种“邪恶帽子”扣在那些“非我族类”的国
家头上，还划了一条“反恐”界线要求世界各国“站班排队” （不由得让人想起了中
国的文革）。美国本来是一个由世界各国移民组成的国家，今天却反过来企图成为永远
统治世界各国人民的“单极霸主”，对此人们不能不作出深刻的思考：这究竟是源于历
史的吊诡，还是对于人类的讽刺？