日耳曼7-8,維爾塞萊,日耳曼生活狀況
2007-09-09 04:14:56/ 個人分類：日耳曼
7 维尔塞莱
仅仅两个月，辛布里人翻越了白雪覆盖的阿尔卑斯山脉
,向驻扎在意大利北部的
罗马军队发动了迅雷般的袭击,并且占领了那里。卡图卢斯和苏拉被打得毫无还手之
力，只得在几天后率领数千残兵败将逃过波河，波河以北的土地全部失守。马略此
时依然远在高卢，而意大利本土兵力又极度空虚，正是辛布里人一举攻占罗马的大
好时机。可惜的是，波河平原上宜人的气候令他们流连忘返，葡萄酒取代了牛奶，
温泉取代了冰雪，亚麻取代了兽皮，甜蜜的生活一点点地消磨着这些野蛮人的战斗
力。他们全然忘记了可能来临的危险，决定就在那里呆下来，同时等待条顿人和阿
姆布昂人从西方前来会师。
次年7月初，辛布里人没有等来自己的条顿兄弟，却等来了死对头马略。还
沉浸在奢侈和幸福中的辛布里人完全不想战斗，他们又向罗马人派去使节，要求把
波河平原让给他们居住，顺便还想向他打听一下条顿人和阿姆布昂人的去向,按道理，
他们早就应该抵达此地了，莫不是在半道上迷了路？
听到这个问题，罗马将士们哄堂大笑，只有马略板着脸回答：“我已经给你们的条
顿兄弟安排好了永久的居住地，不必再为他们的未来担心了。来人啊，把条顿王条
顿伯德给我拉出来！”
辛布里人的使者与坐著的馬略及被俘的条顿伯德
话说条顿伯德投奔高卢人去后却被引渡给了罗马人。
直到这时，辛布里人才明白条顿人和阿姆布昂人所遭遇的命运。要想获得
居住地，并拯救笼中的同胞，他们除了战争已经别无选择。
7月29日，辛布里王波伊奥里克斯给马略发来了战书，请他选择会战的时间和地点。
马略满不在乎地说道：“我们罗马人从不主动选择会战的时间和地点，都随你们定
好了。不过既然你们求战心切，那我们就明日决战吧，西方那块平原地势开阔，是
个不错的战场。”
公元前101年7 月30日，罗马共和国的命运之战在意大利北部米兰西郊的维尔塞莱（Vercellae）
平原上爆发了。
辛布里人占据着战场的西面，男女老幼加起来约有20万；罗马方面则都布置在战场
的东面，卡图卢斯和苏拉率20300人居中，马略本人指挥着两翼的35000人。
清晨，波伊奥里克斯率领15000名重骑兵进入了战场，身后跟着数万步兵，
都用铁链琐在腰间，组成上百排的连环长阵，这就是辛布里人在战场上有进无退，
百战百胜的秘方。朝阳照耀在辛布里人马的盔甲上，反射起来的光芒比月球还要明
亮。但他们却看不见敌人，因为马略选择在东方布阵的主要目的之一，就是要用从
东方升起的阳光掩盖本军的存在，并在战斗中影响敌人的视力。另外，他还早就算
好了当天将刮东风，这个预言在战斗开始后不久就应验了：辛布里重骑兵很快在风
沙中迷失了方向，回撞入本方的步兵方阵之中，成千的步兵被琐在自己身上的铁链
拉倒，或是被战马踩死
。然而，即便是当罗马骑兵已经在辛布里骑兵身上取得了明显优势后，胜利依然遥遥无期.
辛布里妇女在后面疯狂地敲着野牛皮鼓，他们的男人们在这激励下迅速恢复了阵型，
重新像海浪般推过来。要不是马略之前对罗马军的阵型作了改革，卡图卢斯和苏拉
指挥的中军肯定就要崩溃了。A
最终战胜辛布里人的不是罗马军，而是意大利夏天的酷暑。这些习惯寒冷
气候的北方人在高温下拼杀了十几个小时后，由于失水过多，体力终于先于罗马人
枯竭。正午过后，马略所指挥的两翼踏着齐膝深的血水，逐渐压向敌军的心脏地带。
黄昏时分，辛布里王波伊奥里克斯在身被数十创后轰然倒地。
A
三天之后，战斗总算分出了最后的胜负，罗马军一共杀死了大约12万辛布
里人，俘虏了6万人。8月2日，最后 300名身着白衣的辛布里妇女被包围在一个小丘
上，她们请求马略能够保全她们的贞洁，而这位可敬的执政官却答复说：那样会违
反战争法。不久后，他就看到了这场战争中最令人悲伤的一幕：那些女人在山丘上
亲手刺死自己的父母，掐死自己的儿女，然后全体自杀。罗马士兵们胆战心惊地走
过一辆辆牛车，车轮下压着婴儿的尸体，车厢中躺着老人的尸体，车顶上吊着母亲
的尸体。
一个多月后，马略满载着无数的战利品凯旋回到罗马。被五花大绑的条顿王条
顿伯德也同样出现在马略的凯旋式上，罗马人把他拉到体育场里，逼迫他表演田径
项目以娱乐大众。这位近两米高的巨汉不负众望，在那里创造了一项世界记录：他从
并排站立的七匹马背上一跃而过，也就是说：跳过了一座大约1.4米高，5米长的长
方型障碍物（当时的马比较矮）。现代学者估计他这一跳起码有1.8米高，7米远，在
两千年前堪称奇迹。不过世界记录并没有给条顿伯德带来金钱、荣誉、鲜花、掌声，
或者自由乃至于生命：当天他就与全体部落贵族一起被罗马人斩首祭神，其余同胞
全部被变卖为奴隶。
至此,日爾曼這三個部落宣告滅亡了.
辛布里人、条顿人、阿姆布昂人的整个长征路线图:
这一年,司马迁正在专心纂写《史记》.汉武帝又在河西汉长城中段沿线以北千里之
外，遍设城堡和障塞，以抵御匈奴的侵扰。
在罗马的一个古老但已中落的贵族家族诞生了一个男孩,他的名字叫----凯撒
古希腊人建成宙斯祭坛并研制出人类的第一台“计算机”。这台计算机不仅可以用
于数学计算，还可以精确地跟踪太阳、月亮以及其它行星的运行轨迹。
1900年,渔民在克里特岛附近发现了一艘沉船的遗骸,里面除了一大堆青铜和大理石
雕像还有一些刻有希腊铭文的青铜碎片和残片。考古学家们将其组装复原，并对上
面的文字进行了破译解读，从而确认了这台计算机的工作原理,估计在公元前100到
150年制造的
._计算机复原图
8 日尔曼人生活社会状况
恺撒著有《高卢战记》,以及由罗马历史学家塔西陀在1世纪末完成的《日耳曼尼亚
志》都对日耳曼人的生活社会状况有详细记载。纪元之初，共约有600万的人。日耳
A
曼人有相当大的体力，大多数人的确有金发。但耐久力比
较低。健康状况往往很坏：营养不良和关节炎非常普及。平均寿命只有35年。
惯于冰天雪地的北方生活，不适应炎热潮湿的海洋气候。以粗麻为衣
，以动物的肉奶为食。
日尔曼人喝啤酒的历史可以考证到公元前8百年之久,他们相信,如果圣父奥丁与圣母
Freya Girded for WarFreya为争夺酿酒罐而争吵,天空就会大雨将至.
日尔曼人能够日夜宴饮.如果用武力不能使他们屈服,就用酒战胜他们.
日常的生产生活很多是由妇女操持，
奉行一夫一妻制。
传统，大概都 是从日耳曼人这里流传下来的。A他们相信妇女有一种神奇的预见力，
因此遇事也愿意听取她们的意见。
日尔曼人的住房，上面住人，下面住牲口
公元前 3000 --- 2500年生产的器具
日尔曼人特别好客，认为远来的客人被关在门外，那是一种犯罪。对待客人必须极
力给予款
待，客人在临走时，可向主人任意索要东西，主人必须尽力满足。
集会时往往要表演舞蹈，不过这种舞蹈也很奇特，只是一群裸体青年手握刀枪进行
比舞。这种舞蹈十分危险，往往会把表演者杀死。
为了不让亚麻衣服掉下来，他们用草绳扎在脖子上。这样一来，风也不能从颈间吹
进去，既保暖又防风，后来他们脖子上的草绳被古代罗马人发现，逐步完善成了领
带。
日耳曼人的裝飾品
较落后的部落也进行角力赌博和擲穀子，并且特别认真，输光之后,年轻的、身体强健的人
便允许把自己捆起来变卖。
有的认为，神是无形的，故而从不崇拜野兽形象和人的形象。从来不把神的偶
像供奉在居室之内或墙上。
以丛林矮木为崇拜对象。来到丛林之中，举行祭典仪式。最野蛮的是，往往要
杀死一个活人作为祭品。
也崇拜众神之母。什么叫众神之母?原来是一头老母猪。他们认为所有的神都是
由它生出来的。在作战时，每个人的胸前都佩戴一个老母猪像.
此外，还流传著形形色色的占卜术。使用较多的方法是鸡鸟的鸣叫声，从飞鸟
发出的鸣叫声来推测祸福。还有的用观察马的变化来预示吉凶。他们在树丛中饲养
了许多白马，占卜时，把这种白马套在一辆神圣的战车上，围著树丛慢慢地走着。
此时，酋长、祭司和其他部落首长跟在神车的后面，由祭司注意观察白马在进行时
的表现，如：白马的鸣声、鼻息。这里的人认为，祭司是神的仆人，马是祭司的亲
信，唯有白马的表现和祭司的解释，才是最可靠地传达了神的意志.
对罪犯的惩处非常严格:把重罪犯沉入沼泽地下;就是一般罪犯也被吊死.
部落召开全体大会时，大家都坐在地下，手中持著武器，同时喝蜜蜂酒和啤酒,这是为了酒后吐真言原由.
僧侣贵族，即称为祭司的
人，在这里肩负著维持秩序的责任。首先由他宣布开会并要大家肃静，之后由酋长
发言，接著按年龄的长幼先后发表见解。并且每一个发言的人，都必须施展辩才，
提出充分的论据，否则周围的群众可用大声喧哗或用啧啧的叹息声来表示不满或反
对。欧洲人从他们祖先那里继承下来的在群众场合中乱喊乱叫的恶劣习惯，至今还
有发展，他们表示不同意时，除喧哗吵闹之外，还增加了吹口哨和乱跺脚，搅得会
场一塌糊涂。如果发言受到拥护，群众则像发疯似地挥舞着手中的长矛，并不停地
碰击各种武器。
日耳曼使者
