第57象（原四七象 坎下乾上 讼）未来的元首
谶曰
偃武修文
紫薇星明
匹夫有责
一言为君（评）
颂曰
无王无帝定乾坤
来自田间第一人
好把旧书多读到
义言一出见英明
金圣叹：「此象有贤君下士，豪杰来归之兆，盖辅助得人，而帝不居德，王不居功，蒸蒸然有无为而治之盛。此一治也。」
众解精华
1. 解颂
【无王无帝定乾坤，来自田间第一人】
一个农家子弟将成为元首（此人并非前一象喻指的圣人）。
【好把旧书多读到】
「旧书」，谐音「救书」，救度人的书（「旧书」的这个解析，与上一象「圣人传法」在内容上是连贯的，也是本象的事件重要组成部分，这个解释能达到「图、谶、颂、卦四位一体」）。
谐音字谜在《推背图》中很常见，仅本书上部公认的「异字谐音」就有三处。如：第2象的「一果一仁」，「仁」同「人」；第4象用鹦鹉的「鹉」喻武则天的「武」；第14象的「石榴漫放花」，「榴」同刘。
本句指好好把这些「救书」读到了，读完了，就——
【义言一出见英明】
此人仗义执言而显英明。
2. 解谶
【偃武修文】：此人原来是军人，退役后「修文」。
【紫薇星明】：要出帝王的天象，喻主人公将成为国家元首。
「紫薇星」：北极星，位于星天的正中，古星相中作为「帝星」。
【匹夫有责】：此人身为平头百姓，怀着正义的责任感仗义执直言。
【一言为君（评）】：两种版本的解读，都离不开本象的主人公。
「一言」：一出义言，与颂呼应。「一言为君」，可解为：此人出义言，得拥护，成为做元首的起因——与颂意呼应。有的版本作「一言为评」，可解为：义言为民请命，评论时弊。
3. 解图
图中两卷挂图，似应指当年流传甚广的两张法/轮挂图，其它书喻指法/轮/功书籍，大约几十本。
笔者选定这个解释，与本书第54～60象在意义上，是连贯贯通的。上一象圣人传法，这一象示传法之书。
4. 解卦
卦为「讼」，下为坎，指水；上为乾，指天。
「讼」卦大象：「相背而行而起讼」，运势：「事与愿违，凡事不顺，小人加害，宜防陷阱」。是主人公的运势。
下一象，主人公就要登台了。
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第58象（原五三象 乾下震上 大壮）中国首位民选元首
谶曰
关中天子
礼贤下士
顺天休命
半老有子
颂曰
一个孝子自西来
手握乾纲天下安
域中两见旌旗美
前人不及后人才
金圣叹：「此象有一秦姓名孝者，登极关中，控制南北，或以秦为国号，此一治也。」
一、众解精华：
本象绝大多数人猜出来是预言「中国首位民选总统」，但都以为是遥远的事情，所以大多没猜是谁。
因为本象还未发生，权且尝试一猜，如若不中，请勿见怪。
1. 解谶
【关中天子 礼贤下士】
「关中」：在第8象出现时已经解释过，借指陕西一带。本句似指主人公是关中人士，将敬贤重才。
【顺天休命】：似指此人自然终老，不会中途死于非命。
【半老有子】
一语双关，既是一个字谜：「孝」，又点出主人公的另一个特征。
2. 解颂
【一个孝子自西来 手握乾纲天下安】
一个从中国西部而来的孝子，能以治国的良纲安天下。
「孝子」：天下孝子多了，「家孝」不足以服众。《推背图》没有俗笔，此似指儒家的「大孝」。《孟子》曰：「老吾老以及人之老」。意思是象对待自己的老人一样，对待别的老人。主人公当能做到此境界。修身、齐家、治国、平天下，此人一定很注重个人的修为。
【域中两见旌旗美 前人不及后人才】
「域中」：指关中，与谶相应。
本句指关中两度出了开国元首，一次成就了红朝，这次成就了本象的孝子，但红朝显然不及后来的治世之才。
3. 解图
画是一个字谜：地上一禾本植株，为「禾」，与《推背图》第31象图的设谜方法一样。「禾」、「三人」组成秦字。这就是金圣叹的猜测中两次提到「秦」的原因。「秦」地：古秦国所在，为关中之地，与谶中「关中天子」相应。
二、文征解卦
卦为「大壮」，下为乾，代表天；上为震，代表雷。
卦象为「雷在天上，雷声响亮，光明天际，正大光明之象」，似以此喻指中华光耀天际，声威大振。
现在，《推背图》仅剩下最后两项了——这两项顺序，「金批本」没有变动——因为太引人注目，人们印象太深，后两象顺序变动了，一定是伪本！而且，第59象，是《推背图》最核心的东西，是全书的谜底，最核心的天机！不过，本书破解到现在，大多读者已经能猜到谜底了……
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[注] 由于第57、58象是未来之事，唯恐发生本书《前言》中「五娘子因谶被杀」的现代版，故隐去主人公的名字。这两象的主人公是同一个人（和下一象不是同一人），笔者在此为这两象事件试做一谜语，待此二事件发生后，破解出来可以为证：
少林古刹落重山，参遍禅机诵真言。
一日失口露才志，关中三杰天下安。
笔者水平很有限，大家不必从这首谜语上花心思。真能悟出此二象的真谛者，还是慎言为好，莫给主人公招来麻烦。
