今天看到最新一期美国《新闻周刊》封面故事报道，美国社会近年来正兴起一股婚前禁欲风，誓言婚后才开始性生活的少男少女越来越多。这些年轻人拒绝他们父母亲那一代“躺下去，来做爱”的反潮流风气，我很有感触。
青年人婚前性行为的流行是和女性的解放，传统婚姻的破裂，同居单婚，避孕技术的极大普及联系起来的；同性恋被接受及色情的外露，包括从商业广告、色情文艺到讲坛上公开传授性知识等一系列变化，使性这个人类感情沟通的高级行为降低到肉体欲望的直接宣泄。但是性病的猖獗，特别是艾滋病的出现和蔓延，又给人们心理上带来巨大的恐惧。不少人从道德观念上重新把性病看作是对男女性生活混乱的一种惩罚，到了20世纪80年代，在美国曾经如火如荼的“性革命”开始冷落下来,但在中国却因着改革开放,下半身空前大解放,将西方的性解放运动推向登峰造极的地步。
我们看到性放荡带给女性的损失要比男性大得多，其结果往往是意外怀孕、被迫流产，单亲妈妈，以及患妇女病等。当女性传统价值的重新确立后，人们发现，放纵的性生活其实乃是现代女性的一个陷阱。越来越多的人开始对20世纪70年代后爱情生活上的放荡感到厌倦、空虚，对单身的生活方式感到孤独和反感。数十年后的今天，我们在社会安定的各个角落都可以看到，社会上出现了一批曾经活跃在性解放运动最前沿的“孤老”们，年过半百后，他们在家庭生活上无所归宿，精神生活上晚景凄凉，虽然他们深感不断地变换伴侣终究不是一件好事，渴望有一个稳定的家庭，期盼过上平静、和谐的家庭生活，但是年轻风流时蹉跎过去建立家室的黄金岁月谈何容易弥补。"孤单比纸凉" http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=200703&postID=2313
老伴是夫妻经过多年磨合才诞生的珍珠宝贝，半路夫妻不如原配夫妻，老夫少妻在真实生活中相信会有隔靴搔痒感觉。年龄相差二十岁的夫妻，不能合声唱出年轻时代共同流行的一首歌，不能理会年长那位早年奋斗时所经历的苦楚。一个在自己年轻 貌美 体健时不愿意为婚姻牺牲个人自由的代价就是，到老来婚姻这座”城”不再接纳他（她）做居民，只能接受一辈子孤家寡人，青灯相伴的晚年光景。
我觉得贞洁是一支美丽的百合花，当她被轻易地摘取或蹂躏了，人的感情就会受到伤害或感到委屈。贞洁不仅是赋予女人的，也是赋予给男人的，一个不贞洁男人的最大苦楚就是空虚，一个不贞洁女人最大的难处就是恋旧;空虚的男人没有什么能让他充满幸福，自洁自爱的家里婆娘,倒不如欢场或网恋的俏娇娃,只好沦为"回家无语族".恋旧的女人没有什么能让她再感到满足,因为她总会不自禁地拿身边的男人和她曾经云雨过的轻薄男人比较尺寸的打小,再找不到当年的高潮感觉.
犹太民族的先祖摩西于公元前1406年写的“申命记”里，记录着许多清规戒律，其中就有长长的一条“关于贞洁的律”，明确显明贞洁是为男人和女人而设，并不是像我们中国人所理解的“贞洁牌坊”单单为女人而定，男人可以三妻四妾。为了儿女们长远的身家幸福，我们做父母师长的理应教育孩子们使他们懂得正确的贞操观，当然我们为人父母的首先要持守自己的婚姻贞操，在北美华人中这点好象还好办，因为北美的淫乱大环境毕竟有限，但在如今的中国大陆，这实在是一门很不容易操练的功课。
想起我曾经希望一位朋友信主，朋友却告诉我，"当年为了孩子的成长，多年来自己委屈夫妻有隙的感情欲望，奋不顾“身”为孩子保守着一个健全的家庭，现在孩子离家读大学去了，不再需要父母榜样的力量，自己也许还有机会放纵一下老春，追求一下个人的“性”福自由。假如他现在成了基督徒再如此行就会违背神关于不可犯奸淫的诫命，如果不做基督徒就没那么多人身限制，可以为所欲为"。我不知道如何接这个朋友的命题，贞洁观念实际上是一个非常大的话题，我们今天的人类，用什么理论作人生道德行为准则和标准？还是放在这里引发些探讨吧。
