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隋初贤家和我家是世交。
但我和隋初贤并不熟。隋初贤出国时我尚小。
他出国多年，我从没见他回过国。我倒是常听我爸爸和隋爸爸提起这个儿子。
隋初贤是89年离开中国到美国的。
隋初贤离开之前在北京读法律系的研究生。
那一年发生的事我没有太多记忆。也没有人给我提起。
我本身就是个不怎么关心国家啊人类啊这些高尚话题的人。
我常把昨天发生的事当历史。然后自欺欺人地安慰自己说因为历史是遥远的，所以和我没有关系。
我在高一时就养成这种掩耳盗铃的习惯。强迫自己用今日去忘却昨日。
谁都说，如果隋初贤不走现在就不一样了。究竟有什么不一样大家也都没说明白。
隋初贤的父亲是反贪局的局长，母亲是中级人民法院的院长。我想大家的意思是说如果隋初贤现在在中国的话一定会前途无量。可世上的事是谁能预见的呢？
反正在89年之后的很长一段日子里，隋初贤的父母都庆幸他们的儿子离开了中国。
初贤的父亲曾用出公干的机会到美国看望儿子。
看完回去后就拉着我爸喝酒。而且非要喝到一醉方休。
愁也喝，乐也喝。只有当事人知道自己为什么在喝。酒是人类不可缺少的朋友。
隋初贤的离开好像一支回不了头的箭。他到美国已经快20年，未曾归家。
“移民监”再怎么坐也有“出狱”的时候吧？除非是逃亡。
我在我爸面前表示我的怀疑。隋初贤一定是有案在身，要么是办不了绿卡要么是被中国拒绝入境。不然他没有理由不回国。
我爸大声呵斥我，“你少胡说！他不回来一定有他的原因。一定不是你说的这样！”
我没有和我老爸争执，但我却一直想不到一个更好的理由来解释隋初贤不回国的理由。
回不去的地方叫故乡。
想不想回是一回事，丧失权利又是另外一回事。就好像位高权重的人说淡泊明志和穷困潦倒的人说钱财乃身外之物一样是不可比拟的。
我不相信有人会把故乡忘却。
台湾那群外省人老了吧？他们吵着要还乡。叶落总要归根。谁可以把一段生命活生生地从自己身上剪断呢？
在我来美国之前，我爸就特意给我说隋初贤是你表哥，你要和他好好相处，看老爸叮嘱我的表情，好像在美国只有隋初贤表哥可以和我相依为命。
就这样，我有了表哥和表弟。
但我的表哥和表弟却不是亲戚。
表哥一直独身。独身的理由又被我做了多种猜想。其中最靠谱的一种猜想就是隋初贤“高不成/低不就”。最不靠谱的一种猜想就是隋初贤是“同志”。
当然了，我还有别的猜想，比如说隋初贤受到感情刺激什么的。或者是“大丈夫，不立业何以成家”的豪迈等等。
总之，隋初贤不成家的事让我费解了一段时间。
我和这个表哥不怎么往来。
按理说，他应该对我好一些，“君自故乡来，应知故乡事。”他从不问我故乡的任何大小事。他对我不理不睬的态度好像他根本就不把我当成朋友，不！当成亲戚！
但周末我们总要找时间见见面，也好给国内的亲戚交待一声。我们在大洋彼岸是相亲相爱彼此照应着的。
初贤是读书人。单从外表就能很明显地感觉出来。
我对读书人一向有些敬意，“敬而远之”的敬。
他们说的道理都高深玄远，他们发的牢骚都愤世嫉俗。如果他们不喜欢你，可以引经据典谈古论今找出一大堆你推不翻的理由来说明你确实不应该被喜欢。
我妈打电话说如果你在找男朋友，可以考虑初贤。
拜托！我们家和初贤他们家有什么幕后交易吗？
我怎么可能喜欢上初贤？
表弟不成家的理由就容易解释多了。表弟年轻，贪玩。再说表弟身边从来都不缺女朋友。而他和女朋友在斗智斗勇上表现出来的机智让我叹为观止。
有一次，我被沈自思邀请到那家牛排馆吃牛排．其实我真正喜欢吃的是那家牛排馆自制的餐前黑面包。买椟还珠这故事发生的时候我不在场，但我常常把这种精神发扬光大。
我点了一客大牛排，但我基本没有动到那块牛排的五分之一。倒是给服务生要了两次免费的黑面包。
沈自思给我哭诉他在情感上的遭遇。 “袖袖，我读书不多这不是我的错。可这些人把我当成没读过书的人来看待我就真的很受伤。”
我把超量的黄油抹在面包上，一口吞下。满口流油的回答他，“你想人家怎样看你？没有人去管事情起因的对错。人家在乎的是事情本身的对错。虽然克林顿可以把他性丑闻的事怪罪到他小时候缺乏母爱。你有这样的背景为你撑腰吗？”
当然了，中国人天生就是教育家。说别人的时候总是头头是道。而自己的事却未必在理。要不中国自古以来好老师多，好学生少。而且很多不好的学生到后来都成为了好老师。因为教育别人总是比教育自己容易。
（未完待续）
