当年释迦牟尼给他的众弟子讲法时，树上停着两只小鸟，佛就对它们说：“要想听法，除非有人身。”话音刚落，两只鸟儿立即向树干撞去……
十年后，两个小和尚坐在师尊的身旁。
当年释迦牟尼证悟的那个时辰，据说他记忆起自己许多不同的前世。一世，两世，三世，五十世，一百世…十万世。“我知道这些世的每一件事情，它们发生在何时，何地，我出生在哪个家庭，做过哪些事……”
一九八二年一项“盖洛普”民意测验显示，几乎有四分之一的美国人相信轮回。由此可见，即使在被视为世界科技中心的美国，人们对生命和时空的认识，并不受现代科学（以实证科学为主导）和物质利益的限制。在印度和西藏，人们把轮回转世作为一个常识来接受。
本书所有的故事来自二个方面：一个采用西方的催眠术，受试者在催眠状态下所看到或经历到的人和事，向催眠师（作者之一）叙述出来，催眠师有时也根据受试者叙述的故事，提出一些具体问题请他（她）回答，催眠师将受试者的叙述记录下来；故事的另一个来源是主人翁通过东方的修炼，在打坐入定或在半梦境半清醒的状态下，回忆起（实际上是看到）自己过去世的经历，有点像看电影一样。与催眠不同的是，主人翁在这个状态下是十分安静，不能和任何人讲话或沟通。在事后主人翁把故事写出来或转述给作者。作者把这些故事真实准确地记录下来，这就是读者们现在看到的这本书。
我们编这本书时的感觉和书中的主人翁一样，仿佛是进入到了时光隧道，浏览尘封已久的真实历史，令人兴奋，震惊，困惑，伤心。很多故事令人难以置信，尽管我们故事中的主人翁这一世都是黄皮肤的中国人（出生于中国大陆、台湾、海外的华人），但他（她）们的经历似乎涵盖了整个东西方文明和历史的演变，每个人在不同的时期扮演着完全不同的角色。主人翁一会儿是欧洲人，一会儿是埃及人，一会儿是中国人；主人翁的身份一会儿是沙场武将，一会儿是强盗恶棍，一会儿是公主，一会儿是仆人。以人种，地域，国家，社会地位，信仰等名词来区分主人翁的角色已经失去意义。试看书中的主人翁们有美目绝代传神的古埃及王后，有追求自由的土耳其公主，有毅然走入大漠舍生奉献的耶稣门徒，有活跃于波罗的海的汪洋大盗，慈僖太后，武林高手……故事的地域直溯几大文明的源头：尼罗河发源地（古埃及），克利特岛（古希腊），青藏高原（古中华、印藏），其丰富生动，真实具体，实在少见，更有人曾是天国世界的何仙姑，海底世界的美人鱼，许多神话故事竟然是历史的真实，而规律性群体轮回转世解开了许许多多剪不断，理还乱的恩恩怨怨，神州竟然真是人神共同和睦相处的地方。
从这些生死轮回的故事中，我们还看到以下一些现象：
(1) 因果报应：人在一生中所接触的人都是前生、前世或者数世之前的亲朋好友，无论我们怎样试图扩大或减少我们所接触的社会层面，该接触多少人还得接触多少人，该发生的善的回报及恶的报应都会发生。从这一点上出发，善待我们所接触的每一个人，善的报于感谢，恶的报于忍耐，我们的人生态度永远是积极向上的。同时，那些轮回实例中的教训，也使我们明晓人生的一些规律，不会故意干坏事，这对自己、对社会都是非常有益的。
(2) 人类的历史和过去以某种形式储存着：这些故事中的主人翁事先并不知道他（她）所看到的人物和事情，甚至是完全没有这方面的历史知识，或者在已知的历史文献完全没有这些细节的记载描述，或者在主人翁的知识中这些历史人物是另外一种角色。主人翁就像是看电影一样，但比电影更直观。主人翁们都有一个共同的特点：不管在他（她）的知识里有没有这段历史片段，他能够马上知道每个人物的角色，角色之间的关系和当时的历史背景。
(3) 天国世界：在一例催眠中展示，一个中国人就是从佛国世界中负重大使命，逐层下走，在春秋战国时期降临在神州大地上。中国被称为“神州”肯定是有原因的，绝不是古人妄自尊大。几乎每个主人翁都有做中国人的记忆。
也许有人问：“为什么我们不记得？”
但是为什么不记得就不相信前世活过呢？
人人都有找不到钥匙的时刻，难道就因为忘了放在哪儿，就连钥匙本身的存在都去否认吗？
人的一生就如同一出写好的剧本，一些看似偶然的事件其实都是这个剧本中的精心构思的情节安排。
读完本书，相信你会用新的角度来看待生命和人世。
