关于《色戒》，我早就想说点儿什么，写点儿什么，但是我不敢，因为我没资格。确实，无论是大导演李安的电影《色戒》，或者是小女人张爱玲的小说《色戒》，我都没有看过——懒得看，不屑看。对于没有看过不是很了解的东西，我还不致于贸然评论。
当然，如果说，李安版的张爱玲版的《色戒》，我一点儿也不知道，也不是事实——网络上关于《色戒》的争论，挺的反的褒的贬的左的右的文章，我浏览过很多。真实版的《色戒》，那个绝色的中统女杀手郑茹萍的故事，我很早就知道。毕竟，那是中华民族抵抗外来入侵的历史长河里的一朵凄美的浪花。
茶渊读书会的《色戒》导读会，我有幸参加了。导读《色戒》的，是新加坡国大的文学硕士、新跃大学汉语言文学教授，赵秀敏赵老师。而她，正是文学评论科班出身、研究张爱玲电影创造的专家！赵老师详细分析了李安版的电影《色戒》和张爱玲的小说《色戒》，用对比法、提问法，从正反两个方面切入重点，讲述了不同版本的《色戒》对人性的美、色、欲的艺术展现之不同。
说实话，我是揣着几块砖头去的。却没有想到，赵老师对电影《色戒》的否定，和我的基本思想不谋而合。并且，赵老师的否定，更系统、更专业。我自认为自己是一个有些偏激的人，但我还有一个缺点是喜欢反思。听了赵老师的导读，确实受益匪浅。赵老师讲完，全场报以热烈的掌声，我的心中不由得反思一个问题——
日本鬼子侵略中国，在七七卢沟桥事变之前早存在了。中国和日本的战争，中国大部分国土沦陷，汪伪政府辖下，上百万伪军，数千万顺民。真实的历史，抗日是当时的“主流”吗？类似张爱玲笔下《色戒》的故事，乃至李安镜头里的《色戒》故事，存在是必然的。
就在不远的几百年前，满清入关，统治中国几百年。康乾盛世，在中国历史上留下了璀璨的一笔。不敢想象，假如没有美国人的两颗原子弹促成日本人的投降，日本人会不会变成满清人的翻版呢？顺着这个历史思维，假如到了这个时候，《色戒》又是什么样的版本呢？
小的时候，我们一群小孩子，偶然听过一个老头子讲过日本人。老头告诉我们：“日本鬼子”很坏！他们在驻扎地的坑塘里洗澡，都是光着身子。看不惯的山里人去找他们当官的，就是“太君”，“太君”很生气，命令“日本鬼子”都在裆里勒上了一个大毛巾（大概就是日本相扑那样）。听那老头儿的言外之意，“太君”还是不错的，我们骂了那老头儿几句就跑了。但这个故事给我留下了深刻的印象，估计没有人写这种故事，如那分不清什么是“日本鬼子”什么是“太君”的老头子，或许正是当时中国农民的典型代表。
身处和平世界的我们，根本无法体会侵略和战争带给人们的灾难。抗日战争时期，在日本人统治下的中国人，是一种什么样的心态？当代世界，中东南亚，惨死在“人体炸弹”攻击下的平民无计其数，人们悼念无辜死难者的泪水，是悲愤是怒火是复仇是无奈还是抗争还是求解放？
历史是历史，文学是文学，艺术是艺术。文学艺术不是历史，历史也不是文学艺术，历史理应是真实的记述。历史应该不应该用文学艺术体现？应该怎样体现？？
这个学问忒大了点儿，我不知道！我，瞌睡了。。。。。。
2008-1-29 2：08
当然，如果说，李安版的张爱玲版的《色戒》，我一点儿也不知道，也不是事实——网络上关于《色戒》的争论，挺的反的褒的贬的左的右的文章，我浏览过很多。真实版的《色戒》，那个绝色的中统女杀手郑茹萍的故事，我很早就知道。毕竟，那是中华民族抵抗外来入侵的历史长河里的一朵凄美的浪花。
茶渊读书会的《色戒》导读会，我有幸参加了。导读《色戒》的，是新加坡国大的文学硕士、新跃大学汉语言文学教授，赵秀敏赵老师。而她，正是文学评论科班出身、研究张爱玲电影创造的专家！赵老师详细分析了李安版的电影《色戒》和张爱玲的小说《色戒》，用对比法、提问法，从正反两个方面切入重点，讲述了不同版本的《色戒》对人性的美、色、欲的艺术展现之不同。
说实话，我是揣着几块砖头去的。却没有想到，赵老师对电影《色戒》的否定，和我的基本思想不谋而合。并且，赵老师的否定，更系统、更专业。我自认为自己是一个有些偏激的人，但我还有一个缺点是喜欢反思。听了赵老师的导读，确实受益匪浅。赵老师讲完，全场报以热烈的掌声，我的心中不由得反思一个问题——
日本鬼子侵略中国，在七七卢沟桥事变之前早存在了。中国和日本的战争，中国大部分国土沦陷，汪伪政府辖下，上百万伪军，数千万顺民。真实的历史，抗日是当时的“主流”吗？类似张爱玲笔下《色戒》的故事，乃至李安镜头里的《色戒》故事，存在是必然的。
就在不远的几百年前，满清入关，统治中国几百年。康乾盛世，在中国历史上留下了璀璨的一笔。不敢想象，假如没有美国人的两颗原子弹促成日本人的投降，日本人会不会变成满清人的翻版呢？顺着这个历史思维，假如到了这个时候，《色戒》又是什么样的版本呢？
小的时候，我们一群小孩子，偶然听过一个老头子讲过日本人。老头告诉我们：“日本鬼子”很坏！他们在驻扎地的坑塘里洗澡，都是光着身子。看不惯的山里人去找他们当官的，就是“太君”，“太君”很生气，命令“日本鬼子”都在裆里勒上了一个大毛巾（大概就是日本相扑那样）。听那老头儿的言外之意，“太君”还是不错的，我们骂了那老头儿几句就跑了。但这个故事给我留下了深刻的印象，估计没有人写这种故事，如那分不清什么是“日本鬼子”什么是“太君”的老头子，或许正是当时中国农民的典型代表。
身处和平世界的我们，根本无法体会侵略和战争带给人们的灾难。抗日战争时期，在日本人统治下的中国人，是一种什么样的心态？当代世界，中东南亚，惨死在“人体炸弹”攻击下的平民无计其数，人们悼念无辜死难者的泪水，是悲愤是怒火是复仇是无奈还是抗争还是求解放？
历史是历史，文学是文学，艺术是艺术。文学艺术不是历史，历史也不是文学艺术，历史理应是真实的记述。历史应该不应该用文学艺术体现？应该怎样体现？？
这个学问忒大了点儿，我不知道！我，瞌睡了。。。。。。
2008-1-29 2：08
