在红楼梦中，贾府的“最高领袖”贾母不只是个惜老怜贫的慈善家，还是一众儿孙最慈爱可亲的老祖
宗。之中最招贾母疼爱的，第一是宝贝孙子凤凰般的宝玉，其次便是外孙女黛玉了。贾母开始爱黛玉是
因为她最喜爱的女儿贾敏的过世，又看到黛玉如仙般的美貌无人能及。那时的黛玉刚进府里来“不敢多走
一步路，不敢多说一句话”，自然是让贾母误认为黛玉是个“德才貌兼备”的好孩子。
但是好景并不长，黛玉在贾府生活的时间一长就误认为这里可以当成自己的家了，她集贾母和宝玉
的万千宠爱在一身之后，自然斌性自然流露，觉得可以象在自己家那样任性而为。第七回，王夫人的妹
妹薛姨妈着周瑞家的送宫花时，黛玉说话尖酸刻薄，只两句话，便把自己的小心眼展露出来：
开匣看时,原来是宫制堆纱新巧的假花儿。黛玉只就宝玉手中看了一看,便问道：“还是单送我
一人的,还是别的姑娘们都有呢?”周瑞家的道？“各位都有了,这两枝是姑娘的了。”黛玉冷笑道：
“我就知道,别人不挑剩下的也不给我。”周瑞家的听了,一声儿不言语。
周瑞家的当时是一声儿不言语，过后一定会加油添醋地向王夫人言语，因为她是王夫人陪房过来的，
属于王夫人的心腹之人，她的话很管用，甚至她的权利也是令人生畏的。就在送宫花之前，有一段写她
的女儿来找她，说自己的女婿犯了些事儿，衙门要让他递解还乡，你听周瑞家的说什么：
“我就知道呢。这有什么大不了的事！你且家去等我，我给林姑娘送了花儿去就回家去。此时
太太二奶奶都不得闲儿，你回去等我。这有什么,忙的如此。”女儿听说，便回去了,又说：“妈，
好歹快来。”周瑞家的道：“是了。小人儿家没经过什么事,就急得你这样了。”
女婿进班房了，这婆子依旧不担心，“此刻太太二奶奶都不得闲儿。”这句话就知道她是依仗贾、
王二家的势力，什么时候主子们得闲了，递上句话儿事情就解决了。现在社会上有不少在领导身边工作
的人们，他们属于二领导，特殊团体，和贾府内有些头脸的奴才们一样，他们和领导的关系非同寻常。
经常是在别人看来难上青天的事情，只要他们递上话儿，就都是什么大不了的事了。这扯远了些，关于
贾家奴才们的事情，以后再开个小坑讨论。
现在看到有一种论述，说是贾母老太太的心里是偏向着黛玉和宝玉的爱情的，这个论断来自现在比
较走红的作家刘心武。他说宝玉和宝钗成亲是在贾母去世之后，由王夫人和薛姨妈一手操办而成，和贾
母没有关系，甚至是违背贾母的用意的。
如果贾母真的希望宝黛结合，她一定会在临死前授意儿子贾政，让他主持宝贝孙儿和心肝肉儿黛玉
的婚事，而王夫人也不会不听贾政的话，如果贾政坚持母亲的遗言的话。而且以贾母的聪明果断，她完
全可以在临死前召集家族会议，宣布将来自己死后，一定要自己心爱的孙子和外孙女成亲，甚至可以让
他们马上办喜事为自己的病体冲喜。她的话一言九鼎，她是贾府真正的掌门人，是贾府的太上皇。可是
她什么明白话儿都没说，也什么都没有为宝黛去做。
因为明显的，宝黛绝对没能结合。
在那个封建时代，父母之命是儿女婚姻的绝对权威，这只能说明，在这个封建的贵族家庭，黛玉没
有得到贾母为首的“权威”们的同意，贾母等人一定是多方面权衡了宝玉婚姻的利与害，才抛弃了黛玉，
于是黛玉没能实现自己的爱情意愿，同样宝玉也丧失了那些。
所以，生活在五四运动以后，和新中国时期的年轻人，特别是邓小平之后的改革时代，人们是多么
的幸运而幸福，婚姻自主，结离自由。不过大家真的就不会再有一点点束缚了吗？也未见得，结婚离婚
仍旧是个费力气的活路。人们结婚和离婚还都在权衡着利与害，真正脑子一发热就结婚或离婚的人还是
太少。而且结婚未必是喜事，离婚也未必是坏事。
但过去，没有离婚一说，顶多就是女人被夫家的七出中的一出给休回了娘家。所有黑锅由女人来背
着。女人在婆家只能依靠生育来维持自己的地位，而这生育的问题，也不可能是她一个人就能完成的。
过去的女人真难啊。这又扯远了。
再说贾母在贾家经历了多少事情就不提了，她说自己从孙子媳妇做起，现在重孙子媳妇也有了
（秦可卿是贾蓉之妻，贾蓉是贾母的重孙辈），她已经活成了一个家族人精。她虽然昏花老眼但目光看
的犀利着呢，宝黛的那些爱情小伎俩在她看来是那么可笑又不堪一击。
我不认为贾母这个家族一把手会任凭这个家庭潜在的危机延续下去。当她看出黛玉的心思后已经多次提醒过她。对将来宝玉的媳妇提出的要求是，模样、家世都是其次的（这是黛玉所有的），关键是性格。她的天平已开始向健康大气又富有的宝钗倾斜。有人说贾母是怜惜黛玉的，她不会害自己的亲外孙女儿，破坏木石前盟的只是王夫人和凤姐儿薛姨妈等人，这是不完全的。
在宝玉的终身大事上，贾母是没有偏向黛玉的心的，她绝对不会让黛玉做她的孙媳。所以我们才为
那位流露了真性情的林妹妹伤心抱屈：她失去了外祖母的真心关爱，她失去了赖以支撑生命的爱情，她
失去了在贾府众人眼中宝二奶奶的位置，于脸面，于心，她只有死。
贾母伙同王夫人等人，逼死了自己唯一的亲外孙女。（湘云不过是她娘家的侄儿的女儿，不比黛玉
是她自己女儿生的。）在她的封建头脑中，她一定还认为是黛玉先做的不对，她不该擅自对男人产生爱
情，即使这个男人是自己的亲孙儿也不行，这不符合那世间的伦理道德。
在五十四回：“史太君破陈腐旧套”中，你看那老太太的一番话：
这些书都是一个套子，左不过是些佳人才子，最没趣儿。把人家女儿说的那样坏，还说是佳
人，编的连影儿也没有了。开口都是书香门第，父亲不是尚书就是宰相，生一个小姐必是爱如珍
宝。这小姐必是通文知礼，无所不晓，竟是个绝代佳人。 只一见了一个清俊的男人，不管是亲
是友，便想起终身大事来，父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，那一点儿是佳人?
便是满腹文章，做出这些事来，也算不得是佳人了。
这是直指黛玉要害。说得也够狠了，当时大家听了以后在心里都会想到什么呢？
其实在第二十九回贾母就已经开始敲打黛玉了，她向提亲的张道士说：
“上回有和尚说了,这孩子命里不该早娶,等再大一大儿再定罢。你可如今打听着,不管他根基
富贵,只要模样配的上就好,来告诉我.便是那家子穷,不过给他几两银子罢了。只是模样性格儿难
得好的."
这就是在批评黛玉性子不好，在八七版电视剧红楼梦中镜头还专门给黛玉了一个用手不安地扭动手
帕的特写，表明了黛玉听到那些话心里的痛苦和矛盾。还是非常形象的。
八十四回高鄂的后续中写得就太明显了些：这里薛姨妈又问了一回黛玉的病。贾母道：“林丫头
那孩子倒罢了,只是心重些,所以身子就不大很结实了。要赌灵性儿，也和宝丫头不差什么，要赌
宽厚待人里头,却不济他宝姐姐有耽待, 有尽让了。”
自从有人断定红楼梦的后四十回是高鹗续写之后，那位背了冤枉骂名的高先生几乎被世人骂了个体无完肤。人们的言论犀利而愤怒，已经到了痛斥和不屑的地步。可实际上，红楼梦后四十回文笔是很不错的，当时和现代的人没有一个人能和曹公如此相似地写下来。如果是高鹗所续，不论他是否完全符合曹老的原意，他能几乎不显痕迹地完全顺着曹公的笔触写下去，他也是个诚实而有才气的好作家。多亏有了他的后续，才使得红楼梦完整地流传下来，延绵至今。
又扯远了，重复此篇文章主题：贾母是不想让黛玉成为贾门之孙媳的，这和她是否真心疼爱黛玉无关，在牵扯到整个家族名誉和利益的时候，即使她的亲孙子，她一样是不顾及他的感情和想法的。
她反而会想：是你们不对，这都是你们自找的。
封建时代的人们，他们要维护的不只是家族的利益，还有整个社会所倡导所控制的深层的东西。就是在如今的年代，虽说已经文明了，开放了，可是在我们的内心深处，还有甚为传统的东西在逡巡。
