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本帅锅一直对评价文革没有很多兴趣。现在走廊又有活动了，那就写一篇。下不为例。没有兴趣的主要原因，就是这场腥风血雨的运动是彻底反人性的人为的历史灾难。对于一场人为的灾难，我想不出什么理由要去为之辩护、为之激动或为之寻找发动者的“好”的动机。
读过的有关文革的资料告诉我：文革如同中国历史上所有的轰轰烈烈的大事件一样，它与它们分享着一个相同的特点，那就是不把人当人！
你一旦不把人当人，那么你的哲学和看待世界的观点就可以是五花八门、灵活多变的了。今天你可以从一个历史的角度，或者一个科学的角度，明天又可以是一个对整个民族或国家有益的角度，或者一个过去的牺牲可以换来明天的辉煌的角度，等等，我估计可以一个晚上想出个千儿八百个不同的角度，来评价文革，或者任何人类的历史事件。
问题是：不从人性的角度，不把人当人。然后再去评价历史，有何意义？
你把文革这样的灾难说成一朵花儿也可以，你甚至也可以将希特勒对犹太人的大屠杀说成是一件具有进步的意义的历史事件！
唯一要做的事情，就是你先把自己不当成一个人就是了！
我对中国历史的观察，初步的结论就是国人人性灭寂，兽性过去被冠以“社稷”、“忠孝礼仪廉耻”等，现在是“科学方法”、“客观”、“国情”或者“现实”的冠冕堂皇的名词而大行其道。中国现在的教育，培养出来的年轻人大多数（本帅锅幸免以难）都是利字当头、惘视善良、人格破产的人形兽类。这一点我不敢夸张，因为描述这样的事实让我浑身凉了半截！
事实却来无情地抹去人心上那一些善良的愿望和“但愿不是真的”。
看看那些歌颂文革的人们，你看到了什么？
看看那些歌颂文革的人们，你真的会天真地相信中国已经进步，文革不会再来吗？
看看那些歌颂文革的人们，你仿佛看见了当年的丧尽天良的革命“小”将、“大”将和“男女”英雄们，你看看我接下来说的那句话有没有一点道理？
国人需要思想深处的真正的改变，一场灵魂深处的思想革命，一次重拾人性的启蒙运动。
我以前说过，要取得这样的改变，100年都是不够的。你只要看一看走廊里的那些受过现代高等教育的人的观点和想法，就不会说我是太不乐观了。我已经很乐观了。
国人的所谓的信仰危机，其实并不是危机。危机的概念，应该是当初没有危机，后来事情变坏了，坏到了一定的程度，在这样下去就会翻船了。在翻船的前一刻，那叫危机状态。那才是危机。
中国呢？它从来就是翻了船的状态的。
看见有人扯着嗓子，怒吼起来。别急。
我说的是“人性”那条船。
人性在中国的历史遭遇，就好比龙的遭遇。龙是一个概念，它从来就不是真的。也从来没有人把它当真。但国人从来都认为自己是龙的传人，就好比从来就以为自己是人一样。
可悲的是，国人从来没有做过真正意义上的人。
不把别人当人的“人”，自己是不可能成为人的。中国人从来不把别人当人。这是传统的一部分。
这样的社会，文革是必然的。在发生类似的时间，也是必然的。
我不想再说二战以后，西方思想界对尼采的永世轮回的领悟和警告；也不想再说黑格尔绝对精神的实现必然以罪恶作为代价理论的破产（在中国还有大量的市场）。
我只想说：每一个中国人或者换了国籍但仍然没有换了那颗中国式传统思维头脑的人，你的危机可能就是重蹈老祖宗覆辙的那种命运。对于死去的人，那已经就是悲剧；而对于今天仍然活着的你，你难道就不想做一个人吗？
怎样才能做一个人？
没有人可以让你弄清楚这一点，除了你自己。
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***最后，我还得注释一下人性这个概念：将人看作目的。 | |
