《一念之转》新书简介
摘要: 造成我们痛苦的，并非问题本身，而是我们对问题的想法…
四句话改变你的人生
拜伦凯蒂所著的《一念之转》，实属当今书坊的一股清流。凯蒂曾受十余年的忧郁症所苦，从沮丧、愤怒、绝望，最后陷入自杀倾向。一天早上，她突然明澈地清醒过来，了知自己的痛苦是「如何」结束的。自此，她一直活在了悟的自由中。如今，你也能跟随书中的「转念作业」(The Work)找回这一自由。
「转念作业」仅有四句问话，它教我们以全新的眼光看待所有烦恼的问题。凯蒂常说：「造成我们痛苦的，并非问题本身，而是我们对问题的想法。」我们一直想要放下让自己痛苦的念头，却从未奏效过。「转念作业」反其道而行，它让痛苦之念自动放下我们。
《一念之转》透过各种清晰、生动的个案，一步步地教你将这套方法用在自己身上，彻底扭转你的现实生活。此书所录下的个案，几乎囊括了人们所关切的主题，从一位招架不了先生性需求的妻子，到九一一浩劫幸存者的恐惧，一直到失去亲人……。「转念作业」不仅帮他们走出问题的阴霾，还帮他们化解焦虑，重燃生命活力，勇敢地开创新生。
若你持续做「转念作业」，可能会像很多人一样，发现「反躬自问」进入了你生活的每一层面，毫不费力地化解你的焦虑，进而经验到内心的平安。在这不可思议的过程中，《一念之转》提供你所必须学习的一切，并找到凯蒂所说「作真相的情人」那份喜乐与自由。
作者简介：
拜伦凯蒂(BYRON KATIE)，1986年「觉醒于真相」之后，周游欧美世界各地，传授「转念作业」。除公开演讲之外，经常在企业界、学校、教堂、监狱和医院里现场示范。她的网站：www.thework.org.
史蒂芬．米切尔 (STEPHEN MITCHELL)，著作颇丰，广受好评，如：Tao Te Ching, Bhagavad Gita, The Gospel According to Jesus, Meetings with the Archangel, and The Frog Prince. 他的网站：
www.stephenmitchellbooks.com
一念之转“六个问题”背后的秘密
1. 关于「第一问」：不喜欢谁或什么？谁或什么激怒了你？谁或什么使你伤心或失望？
我们所不喜欢的人事物，通常是自己的阴影投射所致。所以需要疗伤及收回投射。（人类讨厌会伤害自己肉体的东西，乃是一种本能，如讨厌五毒之虫类。）
人会被激怒，多半是自己的弱点被人刺激到了。那个「按钮」被压到了。或是小我的防护罩遭到攻击。
伤心或失望，是因为期望落空，需要得不到满足。也就是旧伤被勾出来之故。因此不再做受害者，主动负责，如实观照，全然体验，疗愈旧伤，才是要务。
最深的（心理）需要，通常就是最深的旧伤。要别人来补自己的「坑洞」，是早晚要失望的。而真相是----本来无「洞」。
2.关于「第二问」：你要他们如何改变？你要他们怎么做？
要别人改变不是重点，何况别人不一定愿意改变。就算他/她愿意改变，他也不一定改得了。故要别人怎么做，还不如自己为自己如此如此做了即是。
其实，要别人改变，或要自己改变，都是危险的事。因为可能让自己变成是活在未来。活在未来的人，就变成是「行尸走肉」。
心灵成长的第一课是----「不改变自己、别人及世界。因为改变就是爱的敌人」。全然接纳当下、体验当下，比改变当下重要地多多。
3.关于「第三问」：什么是他们应该或不应该做、是、想、或感觉？
应该或不应该，由谁来「定义」或「决定」？事实上，没人能够来「定义」或「决定」。
「应该」或「不应该」通常是一个陷阱。因为源自信念或观念。而信念的本质是「监牢」或「滤网」。信念不是真理。故不宜强迫或说服别人住进监牢。
凡人如何「想」、「感觉」或「做」，经常不是自己可以主控的。因为九成以上的人类，本质上只是高度精密的生化机械人而已。也因为人类之「身心组合体」是开放系统，故与外境间，一直有不同的成份在对流着。故，人如何感觉，如何想，如何做，常常不是自己可以完全做主的。
所以，请老天爷将我「字典」中的所有「应该」及「不应该」除去吧！
4.关于「第四问」：对他们你有任何需求吗？为了你能快乐他们需要给你或为你做什么？
以凡人的立场，可以去沟通及表达自己的需求。但是对方愿意或不愿意满足自己的需求是不一定的。就算对方愿意满足自己的需求，亦可能超出对方能力所能够做到的范围。
故宽恕自己、宽恕他人很重要。何况人类的所有情感及心灵需求，皆是幻象。真理是「上天之子，对于世间一无所求」。
自性本具＜无量光明、无量真爱、无量喜乐、无量幸福＞。不需要从外界的人事物得到。但是需要行者「内观、深观、全观、妙观」。
5.关于「第五问」：将你对他们的看法？列个表。
人对自己及别人的所有看法，经常就是人际冲突及烦恼的根源。所以人最需要学习的一件事情----就是对万事万物没有任何的看法。将对自己及他人的所有看法，丢得光光的。正如奇迹课程所言：「今天，我不再判断任何事情」。
凡人是带着「有色眼镜」看世人，本来就看不清楚，故，对于自己之所见，不当真很重要。人，需要更多的正观、实观、客观。
6.关于「第六问」：什么是你不想再跟这个人、这件事、这种情况体验的事？
「人生如苦海」的根因之一，就是「我不要」。偏偏世上很多的情况，就是会有「怨憎会」及「爱别离」的情况。所以，将「我不要」转为「我要」是非常重要的。也就是当下一切的「酸、甜、苦、辣」，我都要好好地品尝它。
以凡夫的立场而言，是可以去选择要体验甚么，或不要体验甚么。但是以事实的情况而言----是存在要您体验什么，您也只得体验什么。是没得让人选择的。譬如很多天灾人祸即是。故道德经曰：「天地不仁，以万物为刍狗」。
行者，为了体悟大道，是「不拣择、无憎爱」的，是敞开心胸的，是对于将体验到甚么，将「自限自保」降到最低的。故此练习，将「我不想….」，转为「我愿…..，我期待…..」。当「一切」都可以，「一切」都没关系时，就是大自在人。
