看到一郎兄关于尊重生命的文章（责任感，安全感——与生命有关）不由得感慨万千。我这个人时常散漫，读些乱七八糟的书又不求甚解，有时又过分顶真，看见个牛角就往尖处钻。这不，我又钻进来了，黑咕隆咚，闭着眼睛说瞎话，如有冒犯，海涵为盼！
先讲几个故事：
1. 吴起在鲁国为将，齐鲁大战时，因为吴妻是齐国人，鲁穆公不肯任命他为主将，吴为了得到信任，竟不惜杀妻以表明心迹。他最终依靠这种冷酷血腥的方法赢得了大将兵符，用妻子的鲜血和头颅“为国尽忠”。杀妻求将，历史上是曾当作“美谈”。
2. 春秋战国时，乐羊作为魏国的将领攻打中山国。当时他的儿子就在中山国内，中山国国君把他的儿子煮成人肉羹送给他。乐羊端着肉羹一口气喝完后，便大举进攻，灭了中山国。魏文侯称赞说：“乐羊为了我的国家，竟吃了自己儿子的肉。”众大臣齐声附和。
3. 史牟是唐代有名清官，《国史补》记，贞元十六年，他负责管盐务，有个十几岁的外甥跟着他去检查盐田，回来时拾了颗清盐。史牟知道了，便立刻将外甥杖杀。以往论者皆以史牟不顾亲情公正执法而赞美之。
4. 秦始皇的儿子胡亥篡夺了皇位后，为了消除其他继承人的威胁，将自己的18个兄弟斩首，把10个姐妹车裂而死，还迫令15人自杀。李世民玄武门之变后，一边来到李渊面前承认错误，“跪而吮上乳，号恸久之”，另一边命人立刻去杀掉他的10个侄子。汉武帝去世前为防止母后干政，杀掉了心爱的妃子，此举竟被后世皇家认为是深谋远虑的大手笔，以至于北魏时期，后宫明文规定：“子为储君，母当赐死。”嫔妃们皆以不怀孕为幸。
5. 把侄子赶跑的明成祖，请大文人方孝孺起草诏书，方不肯，明成祖大怒，以灭九族威胁方孝孺。谁知方孝孺傲然昂首说：“灭十族也不写！”这一说不要紧，明成祖当即下令杀了他的家人和族人，还把追随他的学生算十族也杀了，一共杀了872人。方孝孺的清高和所谓气节倒是有了，枉死的872人血也流成了河。
知道我为什么钻牛角尖了吧？我想知道究竟为什么生命会被如此践踏！ 有人说，你这个逆子，自己不学好，又来掘老祖宗的坟。不错，我是没有学好，小的时候受的教育是千万不要忘记阶级斗争，是对敌人如秋风扫落叶般的冷酷无情。还好，没赶上文革武斗和抄家，否则也会冲在前面，打右派，斗老师，“我手执钢鞭将你打! ” 先忏悔，小时候砸过癞蛤蟆，活剥麻雀，油炸知了，蚂蚱，吊打野猫…… 为什么我们心里缺少对生命应有的尊重，人与人之间的怜悯和恻隐之心？ 当有人试图找回传统文化中的美德时，我想反省一下我们的文化。 鲁迅说中国的旧文化是“吃人”，当今大名鼎鼎的反伪斗士何祚庥说中国传统文化90%是糟粕。虽然我不敢苟同，但是对于传统文化中提倡的某些道德标准，我很不以为然。 远古的故事不说了，陶渊明的“不为五斗米折腰”的美德又发生在朱自清身上。 朱自清晚年身患严重的胃病，当时他每月的薪水仅够买3袋面粉，全家12口人吃不饱。1948年8月12日，朱自清贫困交加，在北京去世。临终前，他嘱咐夫人，我们家以后不买美国面粉。朱自清“宁死不吃美国救济粮”，至今仍是美谈，因为他“表现了中国人的骨气。” 朱先生清高可以，但他有什么权利无视家中12条生命，用鲜活的生命来维护一个道德说教呢？ “大义灭亲”这个成语出自春秋战国时代。《左传·隐公四年》：“大义灭亲，其是之谓乎。”说的就是卫国大夫石碏为国为民，不徇私情，杀死自己儿子的故事。这个故事千百年来成为美谈，意在鼓励人们为了大我舍弃小我。 文革中多少大义灭亲的事例太让人记忆犹新。如今翻开报纸，我们还能常常看到此类事件的报道。殊不知，大义灭亲在颂扬声中带来的是人性的彻底毁灭。 “君叫臣死，臣不得不死，父叫子亡，子不得不亡”，这难道也是我们的文化吗？ 现在，大多数国家包括港澳台地区都有亲属作证特免权制度，即允许被告人的配偶、子女或者近亲属拒绝作证。这才是真正的尊重人性的明智之举。 爱护自己的家人是人类乃至动物的本能，如果连做人最基本的方面都做不到，或不允许做，还奢谈别的什么呢？难怪崔永元不无幽默的说，“小时候受的教育是我爱北京天安门，上了大学看到厕所里醒目地写着：小便请往前站。” 不尊重生命的结果，就是一系列令人发指的丑恶行为：“易子而食之，析骸而炊之。”从春秋时一直延续到现在（1929年陕西大旱，1942年河南旱灾，文革期间均发生了易子而食、易妻而食的人吃人现象）鲁迅说的 “吃人”早已不是文学语言。“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”如今读起来多了几分阴森的气氛。 民国时期，秦牧曾描写道：“40年代，沦陷区有吃人肉案，在一些比较偏僻的地区，有吃敌人心肝的风俗，我也曾亲眼看见过杀了强盗把他的心肝炒熟过酒的惨事（《自由呐喊》）。”此前，辛亥革命的烈士们不曾如袁崇焕一样饱了很多同胞的口福吗？文革时吃人之风借阶级仇恨之火势又起，从著名的广西吃人风可见其一斑。这种“国学”今天又被“创造性”地继承下来了。 如果说从前人吃人是“没办法，迫不得已” ，那么2005年发生在陕西宝鸡的“易子而杀”的丑闻就让人“不知今夕是何年”了：两对夫妇换杀对方残疾儿子，造成一人溺死一人被砸死。因为这样的孩子养起来“没有前途”，“无利可图”。 2000年5月23日《生活日报》讯：《湖南上演迷信吃人惨剧，11岁男孩成“祭品”》。湘阴县和平乡草湾村小学六年级学生，11岁的小男孩王胜，被邻居何德畴用篾刀和锄头活活打死，凶手施暴的目的是为了“祭祖”，使自家风水长流。 《云南民族报》也曾有一篇题为《愚老汉抠活婴脑汁治头疼》的报道：地处乌蒙山区的大关县玉畹乡石灰村油房社一位而立之年的妇人韩某，患慢性头痛病，探得“偏方”——人的脑汁可以根治。于是便去找其叔公高开华，求他寻一个小儿脑汁来治头疼病，给他20元钱买酒喝。为了这区区20块钱，高开华从路旁抱回一个弃婴（又是一个丑恶现象！），他先担心下手会负命债，就将婴儿放在室外，先让其冻死或饿死后再抠脑汁。到第二天早上，婴儿仍然活着。高开华就挥起镰刀，抠了脑汁，抛尸于离住处不远的小沟边。 记得吃胎盘补身体的传说吗？有报道说某地时兴喝滋补“婴儿汤”、“胎盘宴”，在一个造假成风的时代，我倒希望这是一条假新闻。国人为了吃，虐杀生命的创举可是不断地推陈出新呵！ 有人说，一个吃人的民族是没有希望的。 同样叫人痛恨的是，至今还有人为了避免“不孝有三，无后为大”，而将女婴遗弃甚至溺毙。每次在飞机上看到洋人夫妇疼爱地抱着从中国领养来的女娃娃，我都为那些猪狗不如的同胞羞愧，向那些领养女孩，尤其是残疾儿童的洋人夫妇们致敬！（今天新闻报道说中国男女比例严重失调，名列世界之最，到2020年全国将有4千万光棍！） 如此践踏生命，对弱者对儿童肆无忌惮的摧残的事例可以说是不胜枚举。寻古探今，不难看出，对于生命缺乏尊重，不能简单责怪某一专制政府和黑心老板，这是腐朽的旧道德，旧文化在人性上的必然反映。 人们不是时常见到这样的情景，一个轻生者站在楼顶，众多看热闹的观众，兴高采烈地在下面高喊：跳啊!快点跳啊！……如此令人发指的新闻不断出现在媒体之上，已经让人感到十分麻木，见怪不怪。这种根本不把个体生命当回事的行为与渗透到国民思想中的腐朽文化有着不可分割的联系。 我们谴责童工摧残人性，可是一种具有中国特色的童工问题却一直没有得到应有的关注。那就是训练孩子成为“杂技”演员的“艺术”。 看看那些幼儿“苦练杂技本领”的照片，任何一个思维正常的人都会同意，面对一个变形扭曲得令人窒息的孩子的身体，你如何能热烈鼓掌，又美在何处呢？一旁冷酷无情的“拿摩温”式的“教师”，很可能也把自己的孩子也送来“学艺”，这可不是什么“迫不得已”了。 奇怪的是，如此的残忍还能收到表扬，收到领导的接见和奖赏。更有“热心的观众”大声叫好，于是为了适应我们日益提高的对残忍的鉴赏水平，为了“振兴民族的艺术”，“为国争光”，这些孩子吃了多少苦，流了多少泪，挨了多少打？对一种“弯曲”的造型厌倦了，就必须供给一种更“弯曲”的造型。 那些以折磨孩子为业、以欣赏孩子扭曲为乐的人们，与昔日日寇的凶残相比是伯仲之间而已。 同样，那些用自己的献血甚至生命去换取体育比赛金牌，致伤致残后仍面对媒体大谈“无怨无悔”的“英雄”，我为之感到可悲。 相反，那些在战场上为国捐躯的真正英雄，有谁还记得他们？我们的“靖国神社”在哪里？我们的“阿灵顿公墓”在哪里？逝去的生命难道不值得敬重吗？ 如果说那些视生命如粪土，以生命换取“荣誉”的中国人吃苦耐劳或许不假，但他们善良吗？哈哈，那些黑窑的矿主和造假放毒的老板们，还有把他人的痛苦当成娱乐欣赏的人们可要仰天大笑了。 不是有人提倡与时俱进吗？那就好好反省一下自己，五千年的文化也并不尽是光明灿烂，看看自己从老祖宗身上带来了什么恶习，再看看人家怎么从幼儿做起，爱护自然界的一草一木，一条小鱼，一只小鸟。看看人家怎样尊重他人，爱护儿童，用平等，尊重的理念对待儿童。看看人家怎样对待残障人士（喜欢“ physically challenged”不知如何翻译），看看人家工地和公共场所的安全设施和以人为本的人性化设计…… 那好，就从教育抓起。文化传统和观念上的改变可能要几代人的努力，慢慢来。 传统的教育在体制和本质都反映了这种文化传统和价值观念，那就是为了让你做人上人，而不是为了让社会最终达到人人平等的境界。什么是人上人？就是你的命比别人的命贵，在中国这样不平等的社会里，贵人（有钱或有权）为了自身的利益可以践踏非贵人的利益。在这样的长期向恶， 而非长期向善的环境影响下，年轻的生灵失去良心和人性，对别人的生命不尊重，一旦自己落魄，也难对自己的生命珍惜。精英教育思想污染下的心灵，既然可以因贵贱而轻易地忽略掉别人，也不难同样因贵贱而忽略掉自己。 这就是为什么大到不得志的海内外高校“精英”会跳楼自杀，小到小媳妇被人冤枉偷汉，或是大姑娘被人强奸，怎么办？我上吊，死给你看，以死求清白。“贞洁”难道比生命重要！？ 还是从我做起，从自家做起。在家庭教育中，你有没有以身作则，在家不训斥孩子，而与之晓之以理；外出游玩你会不会随意“沾花惹草”？钓鱼捉蟹时会不会适当的放生？对残障人士会不会伸出援助之手？…… 家里养一个宠物也许不是一件坏事，我记得儿子有生以来最伤心的哭泣是他的兔子死了（参见Coco之死），现在他每天临睡前会去和小兔子说几句话，家里油漆后他会把放有兔子笼的车库门打开，怕油漆味有毒……。我也许会担心儿子考不上名牌大学，但我不会担心儿子成为马加爵，或者卖假鸡蛋害人。 让我们从珍惜生命做起。珍惜今天的每一分钟，珍惜亲人的每一份爱，珍惜朋友的每一份情，珍惜Mother Nature的一草一木，最重要的，尊重并珍惜每一个生命！ | 
