腓立比书3:12
有一次有一个报社的记者，对爱因斯坦这位名人非常好奇，很有兴趣想要访问爱因斯坦。於是有一天他远远的跟踪他，想要知道爱因斯坦的一天到底是怎么过的。他跟著爱因斯坦从教室大楼出来，经过办公室，爱因斯坦没有进去。经过实验室，爱因斯坦也没有进去。经过他的宿舍，爱因斯坦又没有进去。这位记者以为他一定发现了爱因斯坦的秘密了。所以他紧紧的跟著他。
最後爱因斯坦走进了一家药店。记者以为他一定是要买什么重要的化学原素，要进行另外一场物理理论的新发现。他兴奋的待在门口，想在爱因斯坦出门的时候，第一个访问他，他就得到独家头条新闻了。
爱因斯坦出来了。手上拿著一个冰淇淋。记者看著他开心的舐了一口。
有时我们以为不平凡的大人物一定有和常人不同的生活。所以我们认为属灵伟人也一定天天都过不平凡的日子。其实许多伟大的名人，也是天天过著平凡的生活。
许多人都认为住在基督里是一个难以达成的神圣目标。他们会思想：「想要完全住在基督里可能吗？人怎么可能和主耶稣建立完全合一、永不中断的良好关系呢？」
在有些人的心里，或许有些成名的基督徒和牧师，能够天天都住在基督里。因为神赐给这种人特别的使命，他们必须天天住在基督里。然而一般基督徒通常受到日常生活许多琐事的烦恼，不可能指望他们也住在基督里。存著这种思想，他们就越觉得住在基督里是一种神圣不能达成的荣耀境界。虽然在他们的心里，他们真愿意达到住在基督里的境界。但是他们总觉得自己实在太软弱了。他们认为自己永远也不可能享受住在基督里的甜蜜灵性生活。
然而这种人真是想错了。因为住在基督里正是为软弱的基督徒预备的。人不需要先「作到」神圣、虔诚的地步，人也不需要先担负什么伟大的使命，才能开始住在基督里。住在基督里只是软弱的基督徒将自己完全信托在造物主宰的手里。是不可靠的人依靠在永远可靠的神的怀里。
我们所说的「住在基督里」，不是又给基督徒加上许多应该作的工作和责任。住在基督里不是要基督徒先作什么事，才能得到神的喜悦。而是软弱的基督徒，允许神来住在自己的心里，由神完成他的工作。不是我们要努力工作，而是神要在我们身上工作。我们负责的部份，只是让神的灵进来工作。相信神会来工作。等候神完成他的工作。
所以我们的责任只是安静的相信、期望、安息在主的怀中。神在基督里面他已经为我们预备了一个居所。很多时候，我们根本没有花时间去思想体会什么是「住在基督里」。住在基督里的意思，就是那位永不打盹、永不睡觉的造物主，要这些软弱的基督徒住在他里面，让他那大能的手，成为我们的能力。
什么是得到神的恩典呢？很多时候我们以为谈起神的恩典，意思是说，我们的相信、接纳耶稣，完全是神的工作。我们以为相信神之後，就要看我们自己了。我们要决定怎样跟从耶稣。於是我们天天都在思想怎样作基督徒。我们也祷告，但是祷告只是求神帮助我们作成应该作的工作。於是我们一次又一次的跌倒。每次跌倒，总觉得好失望。而我们的失望只是更加深了我们无助的感觉。
这不是神为我命定的道路。耶稣呼召我们来跟从他，耶稣也呼召我们来住在他里面。我们从前怎样应他的呼召，依靠他的恩典得到他的救恩。现在我们也照样回应他的呼召，依靠他的恩典，住在他里面。
耶稣呼召我们「来」跟从他，是出於他的爱。所以我们听到他的呼召之後，经过思想、决定跟从他。这个过程完全是出於爱的呼唤。跟从他之後，我们就被他的爱缠绕，再也不离开。
耶稣又要我们「住在基督里」。这个呼召也一样是爱的召唤。他要紧紧的把我们抱在怀里，一步也不让我们离开。我们只要听他的呼召就够了。耶稣告诉我们，我们在他里面有一个地方。他要让我们住在他里面。他既然爱我们，就一定坚持的爱到底。我们一定要相信他到底。他是可靠的。我们只要回答他说：「主耶稣，我愿意进到你里面，住在你里面。」
所谓住在基督里，不是另外一个要我们努力去作的律法规条。因为保罗早就说过，罪人不可能实行律法。住在基督里只是一个爱的召唤。并且是带著应许的召唤。所以我们应该仔细思想，直到我们心里的恐惧、顾忌都消失为止。因为住在基督里原来就带给人喜乐和希望。我们应该会高高兴兴的住在基督里才对。我们不再是拘泥於律法，我们不再是遵守一条规定。因为所有的规定，都要我们作一点什么事。然而在耶稣基督的恩典之下，我们只要相信基督。他就会为我们成全他的命令。
或许你会问：「总有一点什么要我作的事吧？」神会告诉你：「无论作什么，是基督在你里面为你结出果子来。是耶稣在作，不是你。」只有在我们的老自己完全休息下来，完全仰望耶稣基督来成全一切，圣灵的能力才能发挥出最高度的果效来。因为那时我们会知道不是我，而是圣灵、是基督在我们里面工作。
我们看见「在基督里」这几个字的时候，要看见这几个字里的爱。是基督耶稣的爱伸出手来要我们住在他里面。是他的爱把我们紧紧的拥抱在他的怀里。然後我们一切的意志、思想、力量，都被他吸引，投在他的里面，被他支配、使用。
保罗曾经非常深刻的描写这种情形。他告诉我们，基督的工作怎样和我们的努力相连。
「我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶稣所以得著我的。」（腓立比书3:12）
保罗到底在说什么？这节圣经有两个得著。保罗的意思是说，他知道神第一次得著他有一个目的。就是要他和神合而为一。使神的荣耀的目的，成为保罗荣耀的目的。然後保罗就会有第二个得著，就是得著神荣耀的奖偿。
这句话里基督耶稣「所以得著我的」，到底指什么呢？起初保罗从耶稣到底得到什么呢？简单的说就是：耶稣得著保罗，是要给他勇气和力量，使他得著更多。
保罗每一次跟随耶稣的脚踪，他对耶稣荣耀的目的就更多一份了解。每一次他让耶稣多一点得著他，他对未来的认识就更清楚一点。
有人用登山来形容跟随神的脚踪。有一次一个父亲带著他的孩子登山。这位父亲是登山高手。孩子第一次登山。两个人来到一处悬崖，父亲先爬上悬崖，然後他紧紧的握著绳子的一端，告诉孩子要在什么地方落脚。孩子也紧紧的握著绳子的另一端，听父亲的话，在父亲指示他的地方落脚。於是孩子也一步一步往上爬，最後终於爬上悬崖。
如果是这个孩子自己爬山，选择来爬这座悬崖，远超过他的能力。让一个第次登山的新手，就爬一座不能著力的悬崖，真是太危险了。但是父亲的手里抓著绳子的这一头，孩子手里抓著绳子的另外一头，靠著父亲的力量和他的指引，这个孩子就爬上了一座很高的悬崖。能爬上这座悬崖，是发挥出这个孩子所有的潜能。
这就是基督与我们的关系。我们都是软弱无力的基督徒。所以要先定睛在基督得著我的那些恩典上。保罗的话其实就是要人住在基督里。和基督建立永远不分离的亲密关系。在这种亲密的关系里，基督耶稣要从我们心里将我们建立起来，高举起来。起初相信耶稣的时候，我们经历的赦免和平安，都只是後来更大恩典的影子。
基督耶稣应许给我们的生活，正如他的教导一样，是圣洁的、荣耀的、会结果子的生活。这种生活境界，是住在基督里的自然结果。
因为什么时候我们与耶稣基督联合，我们就是与天父联合。这种与神合一的境界，是耶稣赐给我们的目标。所以我们要定睛在这个目标上，让我们软弱的灵魂最後能看清楚神的目标。而基督耶稣的目标，就是要我们住在他里面。
达成了第一步的目标之後，第二步是「得著」基督耶稣所以得著我的。神无所不能的大能已经紧紧抓住我。又赐给我们恩典，要把我们高举起来。使我们站在他要我们站的最高峰。现在让我们定睛看基督的爱。基督的眼睛有最温柔、最火热的大爱。看著他的爱，你还会怀疑他是不是值得你相信吗？过去他怎样带领你，寻找你，使你归向他，现在他也照样帮助你，使你住在他里面。
我们只要思想那里是神要我们得著的。就好像那个孩子，定睛在他父亲要他落脚的地方一样。我们只要紧紧的抓住神的应许、神的话语，就好像那个孩子，紧紧的抓著绳子的另外一端一样。然後你就要像那个孩子一样，凭信心把脚跨出去。朝那最危险的地方跳过去。按照你自己的能力，你绝对不可能作到。然而神是最好的登山高手，他亲自指引你跨出信心的脚步。他的指示就会引导你达成最美的目标。
这样看来，你还有什么问题呢？能不能跨出这信心的脚步呢？当然是可以的。并且现在你就应当向神祷告。告诉耶稣：「亲爱的耶稣，如果你命定我跨出信心的脚步。如果你定意紧紧的抓住信心的绳子，决心将我抱在你怀里，我就愿意凭信心跨出信仰的脚步。虽然我的脚发软，虽然我的灵性软弱，我愿意住在你里面。」
所以亲爱的弟兄姊妹，让我们彼此勉励，开始跟从耶稣的脚步行走。我现在不是只讲了一个好听的、优美的讲章。而是把神的真理放在你面前。神的真理是我们可以立刻实践的。所以今天就要立定心志住在基督里。放下老自己的一切，向基督耶稣完全投降。放下自己的主张，住在基督里面。他要亲自在你心里动工。你可以信得过耶稣。因为他绝对值得你相信。他一定会帮助你住在他里面。
如果你心中再有怀疑兴起，或者失败再一次打击你，记住保罗的教训：「得著基督耶稣所以得著我的。」这句话是我们能力的泉源。这句圣经告诉我们要怎样向基督仰望。就是仰望他过去得著我的时候那些信仰的经验。过去基督拯救我的时候，为我定下的信仰目标，就是现在我们要努力的目标。基督耶稣打定了主意，要我们达成他的目标。现在我们也要打定主意，把他的目标当作我们的目标。
我们可以相信，基督耶稣在我们身上已经完成的工作，他一定坚持到底，完成到底。因此我们可以得到勇气，每一天、每一步跟从他。让我们一同对耶稣说：「主阿，我愿意一步一步得著你所以得著我的。」因为他既然得著我，又紧紧的抓住我，因此我可以大胆的对主说：「主阿，我愿意住在你里面。」
【信靠耶稣真是甜美】
1.信靠耶稣真是甜美；只要深信主恩言，
只要站在主应许上，信靠主蒙福无边。
2. 信靠耶稣何等甜美；只要信靠主宝血，
只要凭着单纯信心，能洗罪污白如雪。
3. 信靠耶稣真是甜美；罪污，自我，全离弃，
从主领受一切恩惠，生命，喜乐，享安息。
4. 信靠耶稣何等快乐；祂是我救主，良友，
知祂必与我同行，从今时直到永远。
副歌：耶稣，耶稣，何等可靠，我的经验屡证实。
耶稣，耶稣，宝贵耶稣，赐我恩更信靠你。
