为什么基督徒必须坚持圣经无误？
本文由倍可亲网友[ 追求永生 ] 于 2008-4-10 13:38 上贴
原文网址： http://club.backchina.com/main/viewthread.php?tid=652287
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大多数基督徒，尤其是平信徒，不喜欢看长篇大论的理论探讨，因此，我想只就实践角度简单谈一下任何一位真正的基督徒都要以圣经无误为我们的信仰底线。
我们知道我们和神的关系，是靠相信耶稣是神是救主建立起来的。所以没有信，也就没有基督徒。这是基础，也是起点。
我们为什么信靠神呢？因为我们知道神有掌管和决定一切的权利和能力，能使我们得永生。一句话，神无所不能。从人和神的关系角度看，神爱我们。神对我们做了永生的应允。
神怎样应许的，我们如何知道神的应许是可信的？神对我们做了特殊启示。这些特殊启示，有关神的应许，有关神的知识，都记载在神自己为真正作者的圣经里。
因此，我们的信仰建立的来源，是在圣经里。圣经是唯一可靠的最直接的我们的信仰和属神知识的来源所在。
因此，圣经是我们和神建立生命联系的由神专门设立的渠道，通过圣经我们就接通了生命的活水源头。我们都知道这个源头就是神自己。
因而，圣经是神的做工的结果。既然圣经是神的做工，圣经无误就是神的无误。我们不能设想无误的神做出有误的工作。所以，认为圣经可能有误实际上是说神有误。光凭这一点就已经和基督徒的信仰背道而驰了。
如上所述，我们和神的关系靠信仰维系，如果认为圣经这一神的工作，可以有误，就是直接瓦解了我们对神信仰的基础。既然工作有误，神就不再是全能。既然不是全能，那么圣经记载的应许也就不见得能兑现。既然不一定兑现，这个信仰也就可有可无了。
既然这个缺口导致我们对信仰的怀疑，就只好相信自己。爽快的，干脆另投师门；不死心的，试图靠自己辨别圣经中哪些可靠哪些不可靠。
改换门庭的我们就不论了。这些靠自己辨别的一旦加入了人的因素，势必变成了无止无休的、不可能完成的任务。在这种情况下，即使当事人有非常好的心愿，怀疑的种子一发芽，信心再也不会建立起来。因为试图解除疑心的努力只能带来更大的疑心。
因此，圣经无误，对每一位认真的基督徒来说，都是必须坚守的底线。任何后退，在实践角度看，都如打开了潘多拉魔盒，后患无穷，把我们和神靠信仰维系的关系破坏。
我们知道我们和神的关系，是靠相信耶稣是神是救主建立起来的。所以没有信，也就没有基督徒。这是基础，也是起点。
我们为什么信靠神呢？因为我们知道神有掌管和决定一切的权利和能力，能使我们得永生。一句话，神无所不能。从人和神的关系角度看，神爱我们。神对我们做了永生的应允。
神怎样应许的，我们如何知道神的应许是可信的？神对我们做了特殊启示。这些特殊启示，有关神的应许，有关神的知识，都记载在神自己为真正作者的圣经里。
因此，我们的信仰建立的来源，是在圣经里。圣经是唯一可靠的最直接的我们的信仰和属神知识的来源所在。
因此，圣经是我们和神建立生命联系的由神专门设立的渠道，通过圣经我们就接通了生命的活水源头。我们都知道这个源头就是神自己。
因而，圣经是神的做工的结果。既然圣经是神的做工，圣经无误就是神的无误。我们不能设想无误的神做出有误的工作。所以，认为圣经可能有误实际上是说神有误。光凭这一点就已经和基督徒的信仰背道而驰了。
如上所述，我们和神的关系靠信仰维系，如果认为圣经这一神的工作，可以有误，就是直接瓦解了我们对神信仰的基础。既然工作有误，神就不再是全能。既然不是全能，那么圣经记载的应许也就不见得能兑现。既然不一定兑现，这个信仰也就可有可无了。
既然这个缺口导致我们对信仰的怀疑，就只好相信自己。爽快的，干脆另投师门；不死心的，试图靠自己辨别圣经中哪些可靠哪些不可靠。
改换门庭的我们就不论了。这些靠自己辨别的一旦加入了人的因素，势必变成了无止无休的、不可能完成的任务。在这种情况下，即使当事人有非常好的心愿，怀疑的种子一发芽，信心再也不会建立起来。因为试图解除疑心的努力只能带来更大的疑心。
因此，圣经无误，对每一位认真的基督徒来说，都是必须坚守的底线。任何后退，在实践角度看，都如打开了潘多拉魔盒，后患无穷，把我们和神靠信仰维系的关系破坏。
