旧作新编: 翟永明
这是一篇几年前写就的文章，关于成都男人。之所以翻出来再读，是因为此次抗震救灾中，成都男人表现极为出色。令以前对成都男人有地域性偏见的人，无话可说。这次地震，成都男人一反过去只会吃喝玩乐泡茶馆的懒散形象。表现出了蜀人慷慨大方，急人所难的古道热肠。的哥们第一时间前往都江堰救人，许多人排队献血。那自已开车前往灾区送医送药的人，更比比皆是。我的朋友刘家琨，李小明，张峻，何继伟都是第一时间前往都江堰，后来也隔三岔五前去灾区送东西。没有组织，也没有横幅，更没有口号。就是自发前往，偶尔也被我征用他们的越野车。据说重庆男人很不喜欢成都男人，嫌他们光说话不打架。只会动嘴皮。但成都女孩不一定这样看，成都男人虽个子不高，但一样也有高风亮节，一样在大难当前时表现出侠义之举。
成都男人：虽不养眼但养人
成都山水灵秀，盛产美女。一提起成都，美女二字铺天盖地。而成都男人呢？简直是没有鸟语，没有花香，无人知道的小草。许多外地来的北方男人，对成都女孩欣赏之余，不免又对成都男人独占女之花魁，嫉妒有余。是呵，在他们看来：成都的男人整体高度不够，整体雄心不足，整体面目暧昧。雄性激素，性感指标明显少于低于北方男人，有什么资格挽着高他一头的美女的手，当街招摇而过。最可气的是那些成都美女好象也安之若素，并不觉得自已浪费了资源。
古来蜀道难，山高皇帝远。再兼成都天府之国，几百年来无灾无害，造就成都男人散淡自在，其乐陶陶的乐观性格。不管时代如何改变，外面的世界如何精彩；成都男人只要往茶馆里一坐，个个都觉得自已就是活神仙。成都男人大都不喜欢气吞山河的战场或商场的征战，却喜欢唇枪舌剑的嘴上功夫。所以成都才会有那么多的茶馆，即便现在一切都国际化，连城市带人都变“洋气”了，也不过是茶馆变成了茶楼，“龙门阵”（侃大山）变成了“谈生意”。在成都，有许多男人办公室都懒得要，就在茶馆里办公，照样的一单一单地接生意。而更多的男人悠闲自在，不图大富。虽说脑子灵光，但争权夺利，费尽心机的致富发财之路，却也懒得去做。所以古人说：在川如虫，出川如龙。历史上有些名头的成都男人，都是早早出川，去拓展自已的视野和事业。小平同志14岁就一叶扁州，遂水而下，从此乘长风破万里浪，一去便再未回头。那些成大事业者的，都是出蜀后拾得一片大好河山。留守的成都男人，都是自在散淡，悠闲随意，小康即福的传人。成都男人最爱说的话就是：钱都挣得完嗦？
成都男人如此潇洒，还有一个原因是成都的女人太能干了，她们原本就花气袭人，怎当得又都是心思活络，精明能耐，处处事事抢尽成都男人的风头。成都女人的伶牙俐齿，用心开窍，聪明能干，让成都男人又爱又怕。好处是本地男人和一不小心少年入川的外地男人，可以放心地靠在女人的心窍上睡大觉，省事省心，保管商务事务家务财务，样样被女人安排得妥妥贴贴。坏处是由此盛产了本地制造的男人名牌“粑耳朵”（耳根子软）“气管炎（妻管严）”和“翘脚老板”。小志向而大福气的成都男人其诀窍就是：甘愿躲在野蛮能干女友的身后作一片绿叶，倒也越发地衬得整个成都一片红肥绿瘦。
其实，成都美女也是成都男人养出来或者说宠出来的。那“Made in Chengdu”的粑耳朵又称“粑的”，是成都男人的一大发明。他们因为照顾体贴自已的妻子或女友，在自行车旁加装了一个车轮和座位，这样他们就可以载着自已的女人回娘家。成都男人因此自称为“粑耳朵”，说明成都男人具有幽默感和自嘲能力。成都私家车据称全国第三，殊不知这个数字也与“粑的”有关，成都男人图实惠，并非只买高价车。只要有个三五万，能买个“拓拓”（奥拓车）一样的可载着妻儿出门周游。不象北京上海那些挣面子的大男人，非奔驰宝马不要，弄得妻儿老小望眼欲穿。再说，勤能补拙。在商场常常能看到成都男人背个女式提包跟在女友身后，敫勤备至。最近还有一则新闻：某商场考虑到男士陪女友逛商场的辛苦，特设一个“老公寄存处”，老公们可以在“寄存处”安坐喝茶，另一番含义就是：不得对女友的购物兴致进行打扰。再者，成都男人过日子讲究得很，他们不嫌麻烦，亲力亲为。他们哪怕是开着奔驰宝马，在公司吆五喝六，但回家也要自已下厨操刀，弄出些美味佳肴，与美女老婆一起品尝。遇上周末更是不辞辛苦，开车二三个小时带女友去雅安吃一顿雅鱼，在江边喝茶，发一通雅兴，然后再开二三个小时的车回家。有极端者，如我认识的某人，因女友爱吃宜宾的燃面，特意请了一星期假，带着她到宜宾住了七天，每天陪女友大快朵颐。所以成都的美女们一个个跟着被美食养得唇红齿白，丰姿绰约。试想一个美女被请回家中，不但不被滋润，反被当作家庭劳动力天天使用，三下两下就干枯了，哪里还会有颜色在脸上。
我的一位女友嫁了一位高高大大的北方男人，二人甚为相得。一次随夫前去北方探亲，回来说起简直花容失色。原来在他的老家，女人任你长得桃红李白，只要嫁到夫家，就是小媳妇一个。对男人俯仰其鼻息，伺候得洗脚水都得端到床前不说，吃饭还不能上桌，只能在厨房里与保姆一起蹲着吃。他丈夫回到大男人的气场里，雄性激素当下在血脉中流窜，不免也随乡入俗开始对她呼五吆六起来。我的女友不等假期过完，就嚷嚷着回到了成都。回来后再三告诫女朋友们：还是成都男人怜香惜玉，虽然不养眼，但是养人。
成都男人的“粑耳朵”情结，虽然不免会被来自北方的郎（狼）所耻笑。但在成都女人眼里，却是巴适可爱，正因为他们懂得姐姐妹妹们的心思，所以才能处处留情，人人在意。这又岂是某些蠢笨愚昧的所谓“大男人”能够明白的。不管怎么说吧，现在是一个性别可疑的时代。阳刚已不再是男人的专利，正如温柔也不仅仅是女人的特性。当电视版电影版的“野蛮女友”甚嚣尘上之时，成都男人也不怕自已举案齐眉。据称征服世界的力量正在精致化，横行霸道正让位给温言款语。要知道中性的意思就是“你中有我，我中有你”，成都男人最知道知已知彼，方能百战百胜的道理。
顺便说一句，前天白夜酒吧来了两个北方男人，外表就象我小时候常听我妈念叨的：“高高大大门前站，不会作饭也好看”。进得门来当真如玉树临风，引得白夜的美女们眼波流转。不期酒过三巡，聊至酣热，二人说他们生平没下过厨房，更不沾手任何家务事。这一下简直让美女们倒抽冷气，唏嘘一片。当他们走后，美女们终于得出一个结论：嫁人还是要嫁成都男人。
三个典型的成都男人：
1，司马相如：风流才子加情场高手。年少时“好读书，学击剑”，作客别人家中时，“一坐皆倾”。虽为当世大才子，落魄时也不介意开小饭馆挣钱养家。开创成都男人追求女人的方法论：只需眼前《凤求凰》，那管他日《白头吟》。
2，流沙河：著名诗人兼学者。50年代因写《草木篇》被打成右派，下放到金堂县去当木匠。有成都老一代美女何洁，如卓文君般冒死相随，甘心情愿地下嫁给木匠。可见《草木篇》之魅力，不输《凤求凰》。名言为：“改革你喝拉罐水，守旧我吃盖碗茶”。
3．石光华：成都诗人。说话腔调、行事原则、一生机遇、风流逸事，均为最典型之成都男人。写整体主义诗、喝下午三点茶、操正宗成都腔、兼四面八方职、饮扑爬跟斗酒、抒山盟海誓情、出一二三本书、过川菜生涯瘾。不亦快哉！
