半塘社述
《诗"大雅"文王》有云：“永言配命，自求多福。” “自求多福”之为吾国文化精神，其义大矣哉！《易》云：“天行健，君子以自强不息。”又云：“地势坤，君子以厚德载物。”此古儒先哲所以修身以俟命也。吾人自强以求济世利世，始可以称“士”；习中文而无此意识，则无可称矣。
近世以来，士风陵替，迨及于今，自甘浅薄之风无处不盛。百年潮流，尊西贬华。青年学子，见古书而头痛、厌恶者泰半。其稍读一二章鲁迅小说且不得其真用意者，乃辄侈论国民劣根性、文化落后性，如此之徒，比比皆是；问之，则于文化了无所解，中西无论。噫！此真鹦鹉一群耳，安可以“托祖国之明天”哉！世人绝乏真知，此于丹之徒所以能惑众也。
师大文学院，名为国家文科基地，而古代文学等为其专业之著。其如张师明非、沈师家庄、力之师之富学富德者，数亦非少，本科生学习之风气乃至于如此其可忧耶！浅易者且不学，未尝一试，先视为畏途，遑论国学矣！今西学为体为相为用，中学遂成研究者所剖解之死尸，文化之危，何甚于此！窃思今日唯中文、历史、中医之专业可以为国学复兴之主力，乃吾文学院人反于中国文化了无见解耶！吾人不扬之，则将俟之何人？岂皆甘令吾民他日尽作文化亡国奴乎？
壮也不敏，至大一始解学当自觉之理；观吾学院中兄弟姊妹之为学，未尝一刻不忧心也。初，欲以古诗词学会为阵地，图所以一振学风；既授课，知此为难。顷逢零三级汉三班贺兄敬夫，亦慨然有志乎此者，因发愿立社以引领之。遂以清季四大词人之首半塘老人王鹏运为社名，亦桂林之地名也；复以清季四家之一况蕙风为斋名。此二人者，皆桂林千古之杰士，以为社名斋名，亦以见吾社之志也。
鉴于诸协会之弊，余与贺兄商定：吾社定位须广；择员须精；社事须自主，不可辖制于社团联。既而与滕夏、吴思沅诸兄言之，咸以为然。故半塘社非文学社团也，余尝拟一全名曰“半塘传统文化习传社”，可以尽见其旨。诗词文章，固所倡学；习国学而传扬之，尤为大义。虽然，吾社不局局于传统文化，其能论谈西学者，亦所欢迎。或以为吾社为诗社，非也。余以此言之沈师家庄、陈师广林等，皆甚欣喜，且重相激励者再。
设想虽定，数月未得施行，意颇憾之。及乎今春，决计立之，乃请陈伯淹兄作《半塘社序》，时贺兄适在京华，知范德安老师所为书匾“蕙风斋”亦成。遂以月日立之，时社员十余人。既立，乃于清明后二日祭王半塘翁于育才小学内，余草撰《祭王半塘文》。继之，则往能仁禅寺谒住持宝志大师，倩为说法；又请黎师东明为说书法要义。西历五月十九日夜，开会定立组织机构，余因忝居社首。
习扬国学，任重而道远，非一朝一夕间事也。吾等将来为人师，能引学子热爱真知，则功德不小；若但能教人作应试虫，不能传得丝毫文化，于心何安！国学未死，而国学不死，正赖吾侪。天下兴亡，匹夫有责；文化兴亡，吾侪安得无责！夫子云：“知其不可为而为之。”此中悲壮，殆非自甘庸碌者可足与言。胡马所谓“当今日而宣扬国学，须有悲剧精神”，此之谓也。胡马之序《甘棠初集》也，有语曰：“紅羊劫後，聖門詩教幾成廣陵絕響，任重道遠，凡吾甘棠社人，不可以不弘毅也。”余才学俱鄙，然愿以此数语与半塘社诸兄弟姊妹为勤学之勉焉。其有好学君子，余与诸兄弟姊妹敬候赐教。
沈海龙兄为《采薇》编辑，亦我社中人，以杂志新开栏目，命余试述半塘社，因为质木小文如此。丁亥初夏，田应壮勤少述。
附记：吾社得支持于诸师者甚多，不能一一致谢，谨于此写之，以志不忘。又，吾社虽余与贺兄所发起，而其中曲折，皆诸兄弟姊妹所共度，滕夏兄、吴思沅兄、苏志敏兄等为尤著者，一并志之。
