人们常常主观的对一些人和事作出评价。列如，某人生活态度积极或消极，好和坏，穷和富，聪明和愚蠢，美丽和丑陋。其实世上万物的客观表现都是相对的，只是因为人们都是观念的奴隶，所以才会有了先入为主的认定。如果你不喜欢某个人，你一定是色盲，总能看到或夸大他的缺点，而不愿正视他身上正面的东西。然后还在心里为其贴上一个坏人的标签，无论他做了多少好事，都视而不见，眼睛里也只有标签上的红字。这就是人思维上的倒错。也是世人的傲慢和无知的结症。
记得过去在普陀山一个寺庙中的大殿里，佛主两旁，站立着许多姿态各异的佛身。其中左边倒数第二个是一个胸口上有一处鱼眼形开口，而手上托着一颗心的佛，在香火萦绕中显得格外扎眼。不少妇人，或年长或年少，有的牵着幼童，有的孤身一人，都手拿一捆点燃的香，满脸虔诚。在他身前走过，缭绕的烟雾模糊了她们的身影，仿佛沾在她们衣服上一层圣洁的光芒。一切都显得那么平和安乐，可是这片宁静的背后，到底有着怎样动荡的故事呢? 我满怀好奇，请讲解员专门给我讲了该活佛的法事。由于时间过去了很久，所以我也只记住了个大概。
该佛原是个无恶不做的妖怪，在仙界和人间都是恶贯满盈，臭名昭著。佛主制服他后，见他仍有慧根，就收在身边，慢慢教化。从此该佛从善如流，做尽好事。但众仙和世人仍然把他视为恶人。对他以前做过的坏事耿耿于怀。而且认定了他是一个永远都不能改好的黑心魔鬼。该佛百口莫辩，最后为表明心迹，用手将自己的心掏出来，让人神共睹。当看到一颗鲜红跳动的心时，人们才开始转变了他们的看法。
我也曾是人们眼中的坏孩子，做过许多坏事。我一直为我的过去悔恨。但我从没有像当时那样大彻大悟过，而要立志从此做一个好人。百感交集之余，我以一颗淡静的心跪在佛前，默默地和佛主说，请您也给我一次重新做人的机会，让我也做一回弃恶从善的佛吧，从今往后我只做好事不做坏事。
当然周围的人们早已忘记了我的过去，因为我在全校1280个男孩女孩中，脱颖而出，不但考上了大学(全校仅考上4个)，而且数学成绩在全省还名列探花。因此人们修正了印象中的那些被成见的惯性挤压的痕迹。而那张文凭就成为了我捧在他们面前的红心。
一夜之间我由一个坏孩子变成了人们眼中的一个好孩子。而我知道我还是过去的我，人性品格一点都没有改变。但我必须要重新适应人们看我时变得温柔的目光和不无奉承的热语。我在对自己过去的检讨和现实社会中人们追捧的两条线上同时舞蹈。矛盾就成了主导我脚步的主旋律。这种以成败论英雄的世俗，更加扭曲了我本不完整的人性。慢慢的使我忘记了上小学时，老师就告诉过我们的诚实。而连诚实面对自己都吝啬的人又如何去担负社会的责任呢?！在高尚面前我卑微，在利益面前我偷窃。我是人类文明太阳上的黑子。是我把心拿出来早了呢? 还是人们原谅我提前了? 我就是人们向主观屈膝所带来的副产品！
人的贪婪与生惧来，就因为人是有思想的动物。人们常常夸大人生的苦难，是为灵魂的空洞和虚无寻找借口。而怨天尤人又是为自己的欲阖难填解惑，人们来到世间第一个动作就是大声哭泣，那是上天告诉我们要开始承受所有的痛楚，反而多数正常将要离世之人显得那么的安祥，应该是明白了自己的苦难即将结束，不用再去为衣食住行等俗念劳累了。既然动物本能需要温饱，人类也就无法免俗，当温饱满足之后感官就活跃起来，各种欲望让人浮想联翩，美好的愿望成为生活目标。穷其一生实现一个又一个所谓的宏伟蓝图，即便史上最著名的伟人做了永垂青史之壮举，岂不知在浩瀚宇宙里也不过是粒微尘罢了。但既已为人，就应认真的度过每一时分钟，坚信自己做的每件事都正确，你就能得到快乐了。当然这也包括主观的错误。
天上一日地下一年。正说的是天上的日子逍遥快乐，只恨其短。而人间悲苦难挨，度日如年，惟嫌其长。欲望的追求就像一根无形的鞭子，不停地鞭策着你去争取、去拼搏，为了达到目的不惜一切代价，有时甚至不择手段。而默默无闻、善始善终、平静过好每一天又何偿不是另一种境界的追求呢? 终日被人举在头顶之上的人最大的快乐就是过一天平民的生活。而挣扎在底层的人就必须不遗余力拼命往上爬，即便有时会摔得头破血流也在所不惜。这就是说无论富人还是穷人都难摆脱尘世的纷扰和悲哀。
当现代人享受节日的快乐和休闲时，可曾想到每个节日的由来。它们都是由苦难堆积起来的记忆。如妇女节，母亲节。它们是多少年来女人们用眼泪浇灌出来的墓铭。再说劳动节，又是多少贫苦大众用血肉之躯搭垒起来的图腾。。。。。
“吃得苦中苦，方为人上人”。可谓过来人的经验之谈。任何成功岂不是金字塔式的堆积过程?！没有一层层基石做铺垫又哪来塔尖的高耸，而塔尖比其他基石也就让人多看几眼而已。又如夫妻，几年、几十年共同搭建起一个家，历经许多的坎坷，好像家家那本难念的经里总是充满了矛盾，无休止的争吵，携手闯过一个又一个难关，一点一滴的积累起来感情也会被俗世的利剑消磨的干干净净。
但凡是人就还得食人间烟火，谁都不愿依赖高科技产品解决性需求问题，无论它的功能如何完善如何逼真永远也不能匹美灵与肉的自然交融。好色之心，是每个人都无法回避的现实，关键是如何对待和处理了。性爱的美在与人的天性得到满足。而酣畅淋漓地充分享受性爱的过程是齐人之福。一次完美的性爱将会是永生难忘的回忆。而如此的美好的事情，一但充斥哪怕是一丝杂念，尤其夹杂着任何利益之时，把它比作动物其实都是对动物的侮辱和亵渎。而淡化这些欲念对人来说又是极其残酷的。世人有谁曾见过真正意义上的柳下惠呢? 那只是不过是一个子乌虚有的瞎话，一个尘世中永远都不能实现，满足的美丽，人们编了故事来消遣自己和他人的自欺欺人谎言罢了。包公也好，岳飞也罢，考证下来都是人们的一相情愿，有其名却无其实。
生命对人类是最重要的，就在于他的不可重复，为此贪图长命百岁是人最大脱俗障碍，贪生怕死是本能。而为信念康慨赴死的人可谓凤毛麟角，少之甚少。逍遥其外，淡定人性，大忍于世的人，像[血色浪漫]里的钟为民，玩就玩的最好，过后再寻找下一个玩法，在有生之年体会感受更多事物且不被成功后随之而来的功名利禄捆住手脚，所以他不俗。在事业小有成就之时，悄然隐退，在一个又一个益居的地方过升斗小民的日子，做善事，体民情，惬意的换一种眼光看世界，应该别有一番滋味。想起来神仙还不一定有如此逍遥，他们还要时刻想着玉皇大帝的禁忌呢。
淡漠是自私的，不自私就会去考虑别人的感受，荣誉和责任是戴在人类头上的紧箍咒，人会在此面前失去自我本性，肉体躯壳也就是行尸走肉罢了，但做真正纯粹的人在世俗的路上又能走多远呢? ！
