（杂文）
现代汉语词典对“立场”是这么解释的：１、“认识和处理问题时所处的地位和所抱的态度”；２、“特指阶级立场”。可以把第一个解释理解为泛指，而且并不会出现什么异议。拿美国当前共和党政府的减少个人所得税问题来说，如果我的个人收入属中产阶级上层，我对减税就支持；但我是个几乎不交税的低收入者，甚至要靠政府救济，那必然不同意减税。为什么会这样？很简单，利益所至。富人少交税，个人所得就多了；穷人不交税，反而要从政府那儿得到各种救济（这些政府的财政支出当然都是税收），怎能不反对减税呢？这就是两种鲜明对立的立场－－“认识和处理问题时所处的地位和所抱的态度”。但有关立场的“特指”解释就让我有些毛骨悚然。
其实这个“特指阶级立场”从字面上解释没什么不对。但毛泽东为首的中国共产党人夺取政权后，为了维护、巩固自身的独裁统治，大搞阶级斗争为纲，实施所谓的“无产阶级专制”，说穿了就是愚民政策，这就可怕了。我还记得那时风行一时的“毛主席语录”中的一段，“阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了，这就是历史。这就是几千年以来的文明史。拿这个观点解释历史的是历史的唯物主义，站在这个观点的反面的是历史的唯心主义。”自称是唯物主义者的共产党人遵照这“圣旨”，神州大地便到处充满“阶级斗争”。
共产党人要“无产阶级专制”，那“剥削阶级”就得“被消灭”，其他“非无产阶级”就得不断改造思想，要在任何时候“站稳（无产阶级）立场”。“剥削阶级”得被“消灭”，他们只能一无是处，天生就是“坏人”，甚至根本就不是人，“只许他们老老实实，不许他们乱说乱动”。无形中被归纳到“剥削阶级”中的人的尊严不见了。命都保不住了，成天被侮辱，被残害，还谈什么尊严？
“非无产阶级”呢？也没尊严，一天到晚地“要狠斗私心一闪念”，“树立无产阶级革命思想和人生观”，个人尊严也早已被践踏得体无完肤，人格被大大地扭曲。悲乎，殊不知，那时作为落后的农业大国的神州，所谓的“无产阶级”少之又少，那全国老百姓只能在“无产阶级专政”下“不断革命”，只能相互斗来斗去，要站稳无产阶级立场嘛，不然还有什么别的活路？
那是个愚昧的，人性泯灭的年代。“文革”使中国的百姓们的愚昧到了登峰造极的程度，所以我想起“你到底什么阶级立场”这句话就浑身发冷。
今天我每每反省那个可怕的年代，不仅仅是对专制制度下，统治者愚弄人民的深恶痛绝，更想到了维护人的尊严的重要性。然而在海外十多年，本人深感国内来的一些人，并且往往是自称强烈追求民主、自由的人不愿意尊重他人。以门庭若市到门可罗雀的“民运”为例，被边缘化的很重要一条原因就是惟我独尊。这样一来便山头林立，相互指责不同意见者“立场站到哪里去了”，甚至不惜攻击谩骂，互相泼脏水。记得还外“民运”曾有一人士反省曰：“我们每个（大陆来的）人心中都有个‘小毛泽东’。”我虽然对他的政治观点不甚认同，但认为这句话很对。
现在在网上我们仍然可以见到这样一些先生们。他们民主、自由的口号叫得很响。但就是容不得不同意见，颇“顺我者昌，逆我者亡”。他们如果觉得你是“一条战线”的人，那就是“阶级兄弟”，亲切感顿时溢于言表；如果你是个不同意见者，有着相当不同的政治观点，那你就不齿了，马上是“共产党的帮凶”。于是你就不是人，可以随便辱骂，真是“爱憎分明”。让人费解的是，这些义愤填膺，热爱民主的人士来到西方民主社会都很多年了，为什么不明白民主社会是保护言论自由的，提倡言论自由的。如果大家都必须和你想的一样，这一种颜色的“资本主义民主”和专制也就没什么区别了。就算一些人的观点很偏激，你立刻跳起来尽毁骂之能事，说得轻了也是你太狭隘。怎么就不懂只有尊重他人，自己才能被尊重？
其实这些人提倡，并付之行动的一些事情我也感动，比如积极帮助国内贫困地区儿童的教育，为无辜的艾滋病人募捐，为遭到中共当局迫害的不同政见者鸣冤叫屈等等。我现在想对这些先生们提出几个问题：如果因政治观点不同，被你们辱骂的人们也在干着与你们同样的事情，你们怎么想？反之，和你们是“同样立场”的人对上述事情不以为然，认为根本救不了中国怎么办？如果你们提倡不论政治观点如何，只要是愿意为上述事情出钱出力就欢迎，是否会显示更大的力量？
近年来人们提到了独立知识分子的重要性，也就是古人云的“君子不党”。我以为很好，关心中华民族命运，希望通过实施民主制度使中国强盛，大家就来畅所欲言吧。在相互尊重，相互探讨的前提下，我们至少可以搞清楚中国一些社会问题的所在，至少可以达成一定的共识。请别再动不动就大喝一声：“你是什么阶级立场。”
