故地-重阳-遐想

故地-重阳-遐想

1.
早年，逢农历九月九，是登高的重阳，于是在那没有电视没有网络的旧日岁月，
在那完全没有与国际接轨民族文化依旧封闭的日子，人文观念是那样单纯朴实，
大概虽然共和中华国家一统了，共党的民风和民国的民风还是几乎一样。

有一首歌叫做篱笆，女人，狗的歌曲是唱的那样深情，那样动人，引起从今天到过去的共鸣和跨越历史的回味，慢慢听来，总令人不胜虚唏，似乎在歌颂是不朽。

我们不要去讴歌岳飞的满江红，历史的悲剧和蹉跎已经太多，也不要夜读诸葛亮先生的出师表，叹息什么出师未捷身先瘁，常使英雄泪沾巾，更不要崇拜什么有雄文四卷，为民立极，道什么雄鸡一唱天下白。

其实政治上的白与黑，伟大与平凡，正确与错误，成功与失败，只不过是玩一副历史麻将，是游戏，你来我往，直到洗牌重排方城，花啦啦在闹剧中又开新世界。
伟大的历史总是从悲剧玩到喜剧，又从喜剧玩到悲剧，循环轮回，永无止境。

一切牛比轰轰的伟大盛名场景必然是往往喜剧开始，以悲剧结束，或者反之，
以悲剧开始，以喜剧收场。
如果太阳从东方升起，不落西方，那不叫太阳。
如果月亮无亏无盈，那不叫月亮。

红楼梦实在了不起，好在那毕竟只是描绘一场梦，非梦，实梦，似梦也。
陶渊明桃花源记更好，意境更高，彻底虚拟舒服理想了一把，文中曰：
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。
皆叹惋-这结尾实在是妙是高。

2.
几乎所有的历史运动和革命，都是玩人的运动，法西斯运动灭掉了几千万人，
共党革命运动则玩死了上亿的生命，历史迂回艰难的在时间坐标上划了一个圆圈，所谓起于原点，止于原点，起于尘土，归于尘土。
按照积分计算，一个闭合回路曲线不管怎么变化，最终其积分等于零。
或者说，一个循环系统就基本没有什么贡献。
今天来品茶，不管什么茶，热茶凉茶，要的就是能够品出这种味道，找到这样的本质感觉。

从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要获得人类解放，更不靠我们自己，英特那雄乃尔也一定难实现。旧世界打个落花流水，奴隶们也起不来，一旦把它们消灭干净，鲜红的太阳也照不到全球，不要说我们一无所有，我们也不是新社会的主人...这不是最后的斗争，团结起来也不到明天，英特那雄乃尔也只能再等待...
哪有什么唯物主义，历史从来都是从唯心开始的，然后从唯心结束。

星星还是那个星星，月亮还是那个月亮，...只有那篱笆墙，影子还那么长...

3.
健康网友，应当是不以物希，不以己悲，您想写文，则文随心而出，笔随心而落。
根本不要多考虑人家怎么评判：点击数算什么，喜怒哀乐俱是文，只要自己看的爽就可以了。吵架算什么，被骂算什么，虚拟空间是什么难道还不清楚吗？什么文采不文采，只要能表达你自己意愿思想情操的就好了。

文化这个东西，是历史的函数，是必须有圈子和共鸣的，是捧是骂都是爱，最怕无人理你，那叫懒得理。评判文化作品更多不是互相吹捧，而是因为共鸣。

想起了早年的重阳节的说书人，一部水浒被说的惊天动地，刚到好处妙处，停下，一片吆喝掌声四起：好！之后纷纷解囊向场中掷出若干小钱：那说书人则摘下帽子，沿圈叩谢。那点小钱实在不算什么，而是说书人得到了自我肯定和心理满足。
中庸的中国文化，是从来讲究唱好不唱衰的，虽然篱笆墙的影子就那么长，但是中午和晚上的温度是不一样的。


4.
依稀不忘的是那山下古城的影子，黄河依旧，在低下的白云中环绕东去，有如永恒，
齐烟九点下的齐鲁大地永远苍苍茫茫。
山下高大的广告牌上写着：【舜耕于历山下】意味深刻。
街区灯红酒绿，高速大道车流滚滚，人欲横流。

在那往年说书人山会的地方，筑起了一道环山的围墙，要收费了，涨价了。
每一块面积，每一块石头每一棵苍松和小草今天又被赋予了新的价值。
数不清的轿车沿山鱼贯而上，再也看不到早年的山轿，中山寺庙香火又兴旺起来。
中山寺前的大匾依旧，朱红的大字书曰：
木鼓晨钟，惊醒世间名利客--经声佛号，唤回苦海梦迷人。

共产啦，跃进啦，私营啦，发展啦，辉煌啦，赚钱啦.盛世啦.终于发展到伟大。
一切原本应当自由的都成为金钱平台上的有条件自由。
一切都进步到金钱数字化时代..社会游戏规则彻底变了。

我喜欢吃三元一碗的热混沌，已经够了，味道很美，今天算真便宜。
在山上林间徘徊，我依旧寻觅着早年那说书人的地方，想那一分钱的冰糖葫芦，
更怀念那启蒙时代：一分钱租赁三本小人书：从三侠五义到封神榜...还有小糖人，
花花绿绿，好一个漂亮诱人，竟不忍吞下。

更不忘暑假在此山的水坝中游泳，白天捉蝈蝈，晚上抓蛐蛐，饿了就偷吃玉米。
不顾风险的到山后摘酸枣...
重阳节，柿子成熟的季节，似蚂蚁般的游人，携家带小，在松下的石板上猜拳行令，
仰天长啸...今天变为围困的山城。

长江后浪推前浪，一浪更比一浪狂。