| 朋友佳作（转自）一个行者的随想 |
烦恼对我们干了很多坏事，让我们胸口发闷了，让我们掉泪了，让我们暴跳如雷了，总之，让我们苦恼了。《辞海》没有 “ 苦恼 ” 这个词条。翻翻金山词霸，好玩， “ 苦恼 ” 就是 “ 痛苦烦恼 ” ，说了跟没说一样。看来，还是得在佛经中找找这 “ 苦恼 ” 。
佛经说 “ 苦 ” ，苦是身心所感之苦，苦与乐是相对存在的。佛经说 “ 二苦 ” 、 “ 三苦 ” 、 “ 八苦 ” 、 “ 十八苦 ” 等等，而《瑜伽师地论 · 卷四十四》则有 “ 百十苦 ” 之说。一百一十种，真够受的。
说说 “ 八苦 ” 吧：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。如果把最后这苦先放一边，其他的七苦，那就太好理解了。
据说，当年悉达多王子出游东南西北四门，亲眼见了老苦、病苦、死苦和修行以寻求生老病死解脱之道的沙门，从而坚定了出家修行的决心。
其实，人一出生来到这世界，就已经身受了苦的滋味了。都说娃娃出生第一声总是啼哭是因为他知道人生是苦的，这点，我不信。这辈子活得差不多了，我都还不知道明天什么样子呢，一个娃娃就能知道自己的一生什么样子，也太离奇了点。那怎么解释那声啼哭呢？苦，因为那一刻，娃娃已经在受苦了，从妈妈温暖的怀里，温暖的水环境里，一下子经历一个他所不熟悉的空气环境，什么都改变了，娃娃恐惧呀，多突然的变化呀。换你，你不恐惧？天上掉个狗头金在你怀里，你最多一愣，然后会满心欢喜的。要是掉个狗头在你怀里呢？不吓哭了才怪。
随着人的长大，这老苦、病苦、死苦，就更不用说了，天天经历着的，只是人们慢慢习惯了那种苦，忘了恐惧了。
如果说陌生人的死亡还不足以让我们感觉很难过，毕竟是自然规律，那么，我们自己亲人的离去还不足以让我们领略死苦吗？再有，我们豢养的阿猫阿狗们呢？反正，我的老猫死了，我难受了好多好多天。十年前你很喜欢的那部车子，现在什么样子了？是不是早成了老爷车了？二十年前那部呢？报废了吧？这不是老、死？
说起爱别离、怨憎会、求不得，人们第一反应，总是联想到跟自己生活、工作有关系的人：跟相爱的人不能生活在一起，这是爱别离；跟自己不喜欢的长官、同事，不得不天天凑一起，这是怨憎会；爱人结婚了，新郎不是我，这是求不得。等等。其实，我们在更早的时候，就已经经历过这些几种苦了。
如果不记得自己断奶时候的痛苦，总该见过自己孩子或者别人孩子断奶时候的模样吧？在那几天里，孩子经历的就是一个他很喜欢的一个过程的终结。再比如，我们都该记得毕业离校那几天的心情吧？对很多很多人来说，读书生涯是自己的很重要的一个黄金时代，毕业，就意味着这段生涯的终结。这些，不就是爱别离苦？你喜欢的人、事、物，终究会离开你的。
你很爱你老婆吧？是呀，可我就是受不了她的唠叨。你很爱你老公吧？是呀，可我最恨他每天都要跟他的狐朋狗友搓麻将搓到下半夜才回家。你父母很疼你，对不？是呀，可我就受不了爸爸妈妈要我参加这学习班那学习班，累死我了，我爸爸还爱板着脸训人。所有这些，还不够叫做怨憎会苦？你不喜欢，但你逃不掉。
求不得苦，就不用列清单了，随便谁，都可以给自己列一大串出来。
五蕴者，色、受、想、行、识也。炽盛者，火势猛烈旺盛也。拆开看，没啥；连一起，不太好了。《佛学大词典》说： “ 五阴炽盛苦，又作五盛阴苦、五取蕴苦。为八苦之一。指人各具五阴而诸苦炽盛，亦指有漏的五蕴之苦。例如生、老、病、死、忧悲恼、怨憎会、恩爱别离、所欲不得等，均属之。 ” 这么说来，说七苦，说八苦，都没错。没这条，这人生也已经够苦的了。
