為什麼說學佛的人下地獄？沒有依教奉行，自己起心動念、言語造作跟佛的教誨完全相違背。佛是教我們，怎麼教的？就以我們這個「妄盡還源論」來說，你看裡面講的四德，這是你自性，性德。第一個給你講「隨緣妙用」，你不隨緣，你不是妙用，你是造業。就跟《地藏經》裡面所說的，「閻浮提眾生」，要想一想是不是說我？「起心動念無不是罪」。我們今天隨的這個緣完全是自私自利，只看到眼前的小利益，不知道明天的果報，明天果報現前了，後悔莫及。你說佛菩薩不慈悲，沒有救你，佛菩薩非常慈悲，經書你得到了，你天天看，你天天在聽講，聽了怎麼樣？聽了耳邊風，聽了不起作用。為什麼不起作用？不相信這是真的，相信眼前名聞利養是真的，不相信佛菩薩教誨，當然更不相信聖賢的教誨。佛菩薩都沒有看在眼裡，聖賢算什麼？就是這個罪，就墮阿鼻地獄。
那我說我們敬不敬佛菩薩？也很恭敬，見到佛菩薩形像會禮拜，其實呢？其實完全不是那麼回事情，佛菩薩並不要我們天天拜他，並不要我們天天念他，佛菩薩什麼都不要。我們拜他、念他，是感恩！現在的人學佛，天天拜佛、念佛，是什麼？知道自己做錯了，希望佛菩薩原諒，希望佛菩薩饒恕，都是妄心在作祟。你想想，佛菩薩能不能饒恕我們？能不能赦免我們的罪？不能。如果能的話，我們不用學佛，佛菩薩普度眾生，不度眾生佛菩薩不慈悲。這是佛菩薩做不到的事情。經上說得很好，「心佛眾生，三無差別」，中峰大師在「繫念」開示裡面講過，你們不是天天都在念嗎？十法界依正莊嚴是自作自受，你怪誰？佛菩薩不能幫助我們。佛菩薩能幫助我們，經上講得清清楚楚，他只能做到開示，後面行證他做不到，是要我們自己修行，自己去證果，這個做不到。清涼分《華嚴》四科，信解行證，不是清清楚楚嗎？
不但我們起心動念，我們講波動，現在講波動的世界，念頭才起已經傳遍虛空法界，我們一舉一動也不例外。前面看到信息，《華嚴經》上告訴我們的，善財童子參訪彌勒菩薩，進入彌勒樓閣之後，看到彌勒的樓閣是遍法界虛空界，重重無盡。看到無量無邊的樓閣，每個樓閣裡面都有彌勒菩薩，彌勒菩薩面前都有善財童子，他看到了。這說什麼？你一舉一動都遍法界虛空界，你能瞞得了誰？你說我今天做事情別人不知道，那叫自欺欺人，見性的人全知道。這個標準我們曉得，就是《華嚴經》上初住以上的菩薩們，他們全都知道，因為他所有空間維次都突破了。你起心動念，他知道；你一舉一動，他知道。實在說，阿羅漢以上就沒有法子瞞過他，但是阿羅漢有時候還不知道，為什麼？他必須入定才知道，他不入定不知道。
所以真學佛，必須約束自己，從哪裡做起？從持戒做起，從三皈五戒做起。你想想看，三皈五戒你做到哪一條？一條也沒有做到。三皈做不到，三皈第一條，皈依佛是覺而不迷，試問問，你自己從早到晚處事待人接物，依舊是迷而不覺，沒做到，你皈依佛是假的，你沒有皈依。皈依法，法是正，正知正見，你的念頭還是邪知邪見，不是正知正見，跟佛經教完全不相應。所以你不是皈依法，皈依佛法，你是皈依魔。皈依僧，僧的意思是六根清淨、一塵不染，你完全染污，掉在名聞利養裡面去了，落在五欲六塵裡面爬不出來。所以三皈你沒有。五戒就不提了，你雖然是沒有殺生，你沒有殺人，但是你叫很多人生煩惱，這個是等於殺人。你給人氣受，你欺負人，你侮辱人，你虐待別人，這個等於殺生。接受不應該得的財物供養，你接受了，這是等於偷盜。你把五戒一條一條想想，大概可能只有一條你做到了，不飲酒，其他做不到。真正《十善業道》落實，《弟子規》你可以打一百分，你是圓滿的。所以我常講《弟子規》是什麼？是五戒十善的落實，《弟子規》跟《感應篇》。你要真正想學佛，你一定從《弟子規》、《感應篇》下手，《感應篇》講因果教育，關係到你起心動念。
这四十八集没学完，昨晚看到这里，看得触目惊心的，和各位菩萨大德分享老法师的教导。
阿弥陀佛。
