按：聊不好瞎聊，聊出毛病来啦。此文在“新浪”博客，被网管连删三次。百思不得其解，只好换个地儿贴。
按：本贴不知犯了什么忌讳，被网管删除，甚至没有按惯例放进“回收箱”。随口聊聊典故，有那么碍人眼吗？原来的按语，我本没有留稿，现在凭记忆重写一遍。恳请网管，如饭碗攸关，删亦无妨，但您先看一遍。看一遍就知道了，本文纯为知识介绍，与现实政治毫无关系，也不可能产生良或不良的影响。傻是自己的选择，别人无计可施的。
按：此作为清羽合唱团内部通信。《龙的传人》之风行海峡两岸，是音乐史上最滑稽的故事。
“龙的传人”这题目先就不通。能“传”的只有学问、技能、手艺之类，所以，放在“传人”二字之前的，通常是是梨园泰斗、学界耆宿、武林宗师，或相应的流派、学派、宗派。龙有飞行的技能，“飞龙在天”，载于《易经》，有案可稽。但龙收学生，于史无徵，也没听说过龙有什么私淑弟子。蝙蝠侠也会飞，本来可以硬拉作“龙的传人”，可惜非我族类。成龙招徒弟，把过程录为电视节目，名之曰：“龙的传人”。一个演员，论文字理解力，远远超过绝大多数中国大学生，借汤下面的本事，令人叹服。
德健此作，台湾当局推广之以凝聚民心于前，大陆当局续捧之以奖励“投共”于后，一首词欠雅驯、曲亦平庸的作品终于成为流行经典。６０年来，两岸当局罕有合作，论配合之默契、成果之巨大、影响之深远，非此事莫属。歌中的那把“剑”，由“洋人的”到“姑息的”，再到“独裁的”，又回到“洋人的”，最后进入海外所谓“民运”的可怜武库。
几亿人唱了这么多年，几乎没有人懂得歌词说些什么。我们的后代会笑话我们的。当然，我也不能指望写封信会起任何作用。积非成是，积习难改。马克思说：“我已经说了，我已经拯救了自己的灵魂。”如此而已。
各位：
遵丁指挥之命，寄奉《龙的传人》的简谱如附录。
若干团员向我询问歌词含义，顺便介绍如下：
首先，我们不应苛求一个商科本科生写出的东西，句句通顺。歌词晦涩，文字修养外，尚有不得不自行避讳的因素。想读懂，只好回顾当时的历史。
记忆所及，我在《参考消息》上读到台湾国民党当局大力推介此歌的新闻时，刚从乡下回城不久。台湾经历退出联合国之事变，民心、士气已相当脆弱，美国断交消息传来，岛内上下悲愤莫名，政大校园更是哭喊声、抗议声，此起彼伏。时为政大商科学生的侯德建于当夜创作此歌。
１、“遥远的东方”：有人说此为“附近的西北”之误，并因此质疑台湾的地理教学。误。“遥远的东方”为 far east之直译，“欧洲中心论”为后殖民地心态的当然组成部分。
２、“龙的传人”：中国人从未以龙为图腾，龙在秦以后，是统治权的象征。“龙的传人”指的是中国法统的当然继承人。所以
３、“巨龙脚底下”：“龙的传人”并不是当时“巨龙”的一部分，一为歌之主体，一为歌之客体。
４、“百年前宁静的一个夜”：当时的百年前，中国正当第二次鸦片战争之后，国人、特别是北洋集团，正逐渐改变对世界、特别是日本的看法，对外局势相对平静，并无“巨变”。“打碎宁静”的是共产主义的暴力革命，“巴黎公社”。
５、“四面楚歌是姑息的剑”：从美国发布艾奇逊白皮书、国民党败退台湾起，这就成为国民党的官方近代史观：中国（国民党）的失败和困境即“四面楚歌”，罪责在“洋人”即西方世界、尤其是美国，他们对共产主义的绥靖即“姑息”。顺便说说，此歌原文为“洋人的剑”。宋楚瑜当时负责党国文宣，怕触怒美国而令作者改为较隐讳的“姑息的剑”。宋楚瑜并曾向作者建议加一段励志的歌词：“卧薪尝胆是复兴的剑”云云。但作者以为与悲愤之主题不合，拒绝加词。年深日久，我记不清楚了。又，记得“六、四”后，民运呼吁西方制裁中国，作者明确宣布恢复“洋人”原词。
６、“多少年炮声仍隆隆”：正统国民党人认为内战尚未停止。
７、“巨龙巨龙你擦亮眼”：主体向客体的呼唤，呼吁他们认清真正法统。
８、合唱改编者任策，对大陆当政者，怨毒甚深。上述呼吁，在合唱中，几乎成为对客体声嘶力竭的教训。
作者当时年轻，又为岛内教育、宣传局限，昧于国际大势，无足深责。在表述国民党正统派的民族主义立场方面，本歌也有其好处，不应抹杀。
我团演出《海外游子吟》前后，曾数次演唱此歌。敝意以为，不尽妥当。正好丁指挥要求写一段朗诵词，放于歌前。我于是趁机借题发挥，极尽歪曲之能事，希望能稍变整体的气氛：
有一条江，连着你的根；
有一条河，牵动我的心；（只论血缘，不论主客，不分彼此）
有一条巨龙，
你我并肩仰望他腾飞入云。（由教育巨龙，变为仰望巨龙）
那河流宛转，恰如你的乡思；
那江涛奔涌，常入我的梦魂。
你我都是那巨龙的传人。（中国的法统属于全体中国人）
事后看来，作用甚微。此歌堪称音乐史罕见的以讹传讹、误打误撞的例子。
以上，对《龙的传人》的历史、意义及其与本团的因缘，就我所知，略申一二，供各位参考。
老刘
