经还是要查的继续查^_*耶稣的降生

地点:伯利恒
马太:
1:25 只是没有和她同房，等她生了儿子（注：有古卷作“等她生了头胎的儿子”），就给他起名叫耶稣。

路加:
2:1 当那些日子，凯撒亚古士督有旨意下来，叫天下人民都报名上册。
2:2 这是居里扭作叙利亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。
2:3 众人各归各城，报名上册。
2:4 约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒。因他本是大卫一族一家的人，
2:5 要和他所聘之妻马利亚一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了。
2:6 他们在那里的时候，马利亚的产期到了，
2:7 就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。

人间的君王被看为神，真正的神乏人问津，你想那是一个怎样的世代？
2:1　路加是惟一把所记录的事件与世界历史联系起来的福音书作者，他的叙述主要以希腊读者为对象，他们对当时的政治情况既感兴趣又很熟识。巴勒斯坦由罗马帝国统治，凯撒亚古士督是第一任统治者。人们看罗马的统治者像神一样，然而真正道成肉身的神，却是那位在马槽中的小婴孩。两者放在一起，成了强烈的对比。

人口普查得真是时候，不是巧合？是……
2:1　罗马政府的人口普查是为徵兵服役和徵收税款而设的。犹太人不用服兵役，却不能避免要缴交税项。神要把他的儿子带到世上来，亚古士督的命令正是在神的完美计划中。

他们长途跋涉到伯利恒却没有栖身之所，难道神竟不顾念顺服他的人？
2:3-6　罗马政府的命令迫使约瑟长途跋涉回故乡伯利恒登记。约瑟必须和他的未婚妻一同上路，因她随时会生产。但到达伯利恒后，他们找不到栖身的地方。遵行神的旨意，并不保证会有舒适的生活，但神却应许我们每一件事，包括不舒适的生活，在他的计划中都是有意义的。

基督当生在伯利恒，但约瑟和马利亚并不是住在那儿的，神的话岂不会落空了……
2:4　神掌管整个历史，尽管耶稣的父母并不住在伯利恒，但藉著凯撒亚古士督的御旨，耶稣仍然按著预言在伯利恒城降生（参弥5:2）。再者，约瑟和马利亚都是大卫的后裔，先知预言弥赛亚要出自大卫的谱系，这话也应验了（参赛11:1；耶33:15；结37:24；何3:5等）。

婴孩一定要用布包著？
2:7　人们习惯用布包著婴儿使他暖和，给他安全感。现在许多中东国家仍流行用布包著婴儿的做法。

荣耀君王马槽生？怎么与人所期望的不同？你会觉得自己期望的常与神所行的大不同吗？
2:7　这里提到马槽，所以传统上信徒都认为耶稣是生于马厩里。马厩通常都是一些石洞穴，在石墙上挖出喂饲槽──马槽，马厩的环境既黑暗又肮脏。犹太人期望神应许他们的弥赛亚会生在堂皇高贵的王宫里，从没想到弥赛亚君王会在这样的地方出生。我们不要让自己的期望来限制神的工作，在这个被罪恶覆盖的污秽世界里，哪里需要神，神就在那里工作。