张朴：达赖喇嘛印象(转贴）

            一

        伦敦，皇家阿尔伯特音乐厅，数千座位已经坐满，走廊上也站着人。外面，更加热闹。举标语牌的，舞彩旗的，呼口号的，支持的或反对的，人头攒动，正隔街对骂。

        2008年初夏。3月14日西藏骚乱与5月12日四川大地震之后，达赖喇嘛来访，就要在这里登台演讲。

        我的位子在音乐厅底层最后一排。刚落座，主持人出现，宣布：全体起立，奏西藏国歌。一群藏族孩子涌上台来，手里挥动着象征西藏独立的雪山狮子旗。在激昂的乐曲中，我注意到身边藏族女孩眼里有泪光闪烁，一排排肃立的英国绅士淑女们，表情里有着共通的庄严。

        昨天我刚读到《泰晤士报》记者写的采访记，标题引用了达赖喇嘛说的话：我急不可耐地要做中华人民共和国公民。就在不久前的电视里，达赖喇嘛还把胡锦涛称作：我的老板。

        西藏国旗、国歌与中国公民、老板，犹如水与火的不容。同一个达赖喇嘛给我的感觉，竟然像两个截然不同的人。

        二

       聚光灯下，达赖喇嘛缓步出场。欢呼声，掌声，口哨声，响成一片。我听见有个女人在尖叫：我爱你，达赖喇嘛！

        一如既往的他，身披猩红色长袍，双手合十，脸上堆满温和的笑。只见他坐下后，把手伸进旁边的挎包里，摸索着掏出一顶白色旅游帽，戴到头上。也许是他的动作有些滑稽，观众席爆出笑声。这时，达赖喇嘛开始讲话了：我的英语可有些蹩脚，但愿不会把你们吓跑。于是，人们笑得更厉害。

        轻松、随和、讨人喜欢。舞台上的达赖喇嘛尽显独特魅力，与通常宗教领袖的故作威严，形成了鲜明对比。

        毕竟在西方游走了几十年，达赖喇嘛很知道西方观众想听什么。比如，如何应对负面情绪？他会告诉你：每天花些时间一个人独处。又如：怎样才能快乐的活着？他的处方是：每年去一个你没去过的地方。

        为了增强演讲的吸引力，达赖喇嘛时不时地会开些玩笑，他甚至拿佛教调侃。谈到转世，他说：我的鼻子大，将来的转世，也会是个大鼻子。连著名的“八字真言”，也成了他逗乐的材料。他边念边问观众：听起来像不像英语的金钱（money）？又念，又问：像不像？

        我深感不安。如此轻率地搞笑，像个无神论者在戏弄宗教。我不知道，当他为加入僧侣行列的人们举行仪式时，或坐在绸缎覆盖的宝座上讲经时，会不会也这样说？总不能为了西方人开心，而损失佛教的尊严吧？

        三

        其实，我的不安，由来已久。尊为观音菩萨转世的达赖喇嘛，曾公开嘲笑身边的高层喇嘛，说这些人居然不承认地球是圆的。他对法国记者说：如果科学证据与佛教经文相冲突，这些经文就必须舍弃。他不断挑战藏传佛教的核心：轮回转世。声称达赖喇嘛是由人创造出来的。他要举行公投来决定达赖喇嘛有无必要继续存在，或者，他打算直接任命新的达赖喇嘛，简单到就像提拔他的官员一样。

        不能说他对佛教不够虔诚，造成混乱的，是他的角色的混乱：既做宗教领袖，又当世俗政客。互相干扰，莫衷一是。比如像选择下一代达赖喇嘛，对西藏未来至关重要。达赖喇嘛似乎在为怎样确定接班人焦虑。因为这是政治的需要，看来他已经准备抛弃他无数次声言要维护的“我们的文化”了。

        当我越想了解达赖喇嘛，我的困惑就越多。

达赖喇嘛经常在演讲会上谴责中共对藏人的血腥统治。据他的统计，从1950年代后期到文革结束，藏人死于战场43万，死于饥饿34万，死于监狱17万，被枪决16万，被逼自杀或批斗致死10万。

        如此滔天大罪，谁是罪魁祸首？妇孺皆知：毛泽东。可我，却从未见过达赖喇嘛谴责毛，连一句温和的批评也没有。

        不绝于耳的，是他对毛的赞美，包括：伟大的领袖，真正了不起的人。难道他所说的一百多万藏人的死亡，结果就证明了毛的伟大、了不起？每次他讲到毛，总要重复1955年跟毛的见面：他如何激动得当场要求加入共产党。他对毛时代的评价是：追求意识形态的纯真，以牺牲经济发展为代价。这样的论断恐怕连中国的老百姓都通不过。当问到毛是什么样的人？他的回答是：“我真的不知道”。

        四

        演讲会之后，我和一些在华人媒体做事的人，应邀去见达赖喇嘛。

        好一个国家元首驾临的气势：希尔顿酒店的一整层楼被包下，一队精锐的贴身卫士严密布防。安检做的天衣无缝：翻包、搜身、检查照相机。随后达赖喇嘛露面，身旁紧跟着一支浩荡的幕僚队伍。

        在我们与达赖喇嘛的交谈中，幕僚们随时为他提供帮助：或提醒，或纠错，随时地插话，互相用藏语或英语交流。一切都有充分准备和统一口径。完全是正规有序的政府操作。

        望着近在咫尺的达赖喇嘛，我忽生感想：通常做政客的，大都会沾些恶名，诸如：虚伪、狡诈、善于作秀或口是心非。藏传佛教领袖专职于政治，能否独善其身，出污泥而不染？

        我连续向他提了三个问题。我先问：在与中共谈判时，你提出的名副其实的西藏自治，是可谈判的吗？回答：谈什么都可以。我又问：如果中国政府只同意你住在北京，你接受吗？回答：住哪儿都一样。我再问：你怎样看待与布朗首相的会面？回答：见首相跟见乞丐，没什么两样，因为他们都是人。

        我不得不说，这样的回答没多少真诚，倒是像在耍滑头。想起当年他逃往印度时，一面呼吁“不要杀人，不要打仗”，一面频繁接见与中共作战的游击队员，受他们参拜，为他们祝福。如今他又满世界倡导和平、反对暴力，却对鼓动暴力的藏青会“睁一只眼闭一只眼”。

         或许，这就是达赖喇嘛搞政治的特点吧。

        五

        五十年前的3月28日，在一个叫隆子宗的地方，达赖喇嘛宣布西藏流亡政府成立。他的发言充满自信：无论我和我的政府在哪里，西藏人民都会承认我们是西藏的政府。尽管3年前印度总理尼赫鲁曾警告他：1950年以前没有一个国家正式承认过西藏的独立。但二十天后他与尼赫鲁会面时，仍然相信印度会帮助他重返拉萨。

        尼赫鲁的答复异常坚决：我们不会承认你的政府。失望的达赖喇嘛没有失去希望，半年后他面对两千哭泣的藏人发表演讲：西藏的太阳和月亮被遮住了，但总有一天，祖国将回到我们手中。

        五十年过去了，布达拉宫依旧遥远，似乎比五十年前还要遥远。

        难道是达赖喇嘛不够努力？

        为世诟病的1950年前的旧制度，被他改造成“准民主制度”：制定了宪法，由全体流亡藏人选举议会和政府。尽管，迄今为止，还没有藏人有胆量组织反对党，也不见有人在选举中挑战达赖喇嘛的世俗地位。毕竟进了一大步。

        多少年来，他辛苦地游说于西方国家之间，因为他明白：唯一能对中共施加压力的，只有西方。他成功地在西方社会赢得广泛同情；他的朋友遍及西方的政界商界文化界。美国好莱坞的影星中，也不乏他的铁杆支持者。

        他的立场已从追求西藏独立转变成争取自治。为了取悦于中共，他把他的自治叫作中国宪法框架内的自治，称藏族是中华民族中的少数民族。在跟我们谈论台湾问题时，他一口一个中央政府如何，国民党政府又如何。我听着都肉麻：他是多么的无奈，面对现实的无奈。

        据说曾有过一次 “胜利就在眼前”：那是1980年代胡耀邦执政时，达赖喇嘛认为北京就要因流亡藏人的团结，而被迫屈服。他宣布他将考虑在1985年某个时候访问西藏。结果呢，随后的20多年他仍旧徘徊在达兰萨拉。3月14日西藏骚乱后，他又认为北京会来求他，因为只有他才能凝聚藏人。在没收到任何邀请的情况下，他开始提条件，声称中共必须满足这些条件，他才会去北京。结果呢，除了被中共骂为“披着羊皮的狼”，几乎无所获。

        六

        这次会面达赖喇嘛反复谈到他为什么反对西藏独立。从他的理由中，我却得出了西藏独立的结论。

比如他说：就繁荣经济和生活富裕而言，西藏应该是中国的一部分。

        换句话说，谁能带来繁荣富裕，西藏就跟谁。更有画外音：西藏不是中国的一部分，为了繁荣富裕，才需要成为中国的一部分。

         他以欧洲共同体的形式，来比喻他设想的中国与西藏的未来关系。

        换句话说，欧共体的成员都是主权国，未来的西藏也应是主权国。

        他仿佛怕人们不放心，着重说：他可以保证在他活着时，西藏不独立。

        换句话说，他死后哪管洪水滔天。

        无论达赖喇嘛的想法和建议怎样变，他有没有想过，中共永远不会跟他认真地谈。不仅仅因为中共要控制这片土地，还在于它不能也不敢失去这片土地。中共很难与达赖喇嘛和解，不是不愿意，而是没办法。几十年来对藏人的残暴镇压，使任何一点让步，都可能点燃燎原烈火。譬如：只要言禁一解，中共在西藏的统治就会顷刻瓦解。

        西藏问题不是孤单的。看看土耳其的库尔德人，斯里兰卡的泰米尔人，俄罗斯的车臣人，西班牙的巴斯克人。春秋无义战。某块土地属于谁或不属于谁，从来就难分对错。人类的悲剧会一直延续下去。

        惟有在中国实现民主，西藏的命运才有可能改变。中国实现民主之日，便是西藏走向独立的开始。

达赖喇嘛还能看到这一天吗？

          张朴 2009年03月02日05:10:28 于 [天下论坛]