当以撒得知雅各用计骗取了原本给以扫的祝福时，就“大大地战兢”（《创世记》 27:33 ）。这样的措辞在经文中格外罕见。
以撒是个信心伟人，什么事能让他如此害怕呢？显然只有神的事。这个突发事件惊醒了他：“大的服事小的”果真是神的启示 [1] ！自己怎能如此不警醒地对待神的话？而且，由于自己的疏忽，未能及时给妻儿进行属灵上的引导，致使妻子唆使“小的”骗取“大的”的祝福（《创世记》 27:35 ） [2] ；而从家族历史看，这种情形多会引起家庭的危机。
但以撒毕竟是以撒。关键时刻，他在心里俯伏转向神。当他将以扫与雅各、以实玛利与以撒、该隐与亚伯联系起来，立刻明白了神借妻子赐下的启示。留意一下以撒在惊醒前后给以扫的祝福：前面的祝福（《创世记》 27:28-29 ）显然把以扫也放在神的应许里面；而惊醒后不得不痛苦地面对这个事实：以扫没有这个福分，只能像那些打造铜铁利器（《创世记》 4:17-24 》）的人一样，在没有神的光景里依靠刀剑度日（《创世记》 27:40 ）。
果然，以扫开始把刀剑对准雅各（《创世记》 27:41 ）。以撒和妻子只好预先作出安排，让雅各离家出逃，到母舅家里躲避凶险；同时叮嘱雅各不要娶迦南女子，只管在母舅的女儿中娶一个作妻子。临行前，以撒特地重新为雅各祝福。这次以撒给雅各的祝福与上次他骗取的祝福不同，关键在于将神给亚伯拉罕的应许都给了雅各。也就是说，亚伯拉罕、以撒、雅各同得一个应许。这是对神应许的最清晰、最准确诠释。以撒完全清醒了。
不知雅各听到这个祝福是什么滋味，他一定感到不解：正是从自己得了这么大应许的这一刻起，反而连在家里立足的地方都没有了！母亲还指望哥哥的气很快消了，就接他回来团圆（《创世记》 27:44-45 ）；但是，只有以撒明白，神已经把一条“受咒诅”的十架窄路加给了雅各，烈火的试炼就在前面等着他。
[1] “大的服事小的”原则只有以撒和晚年的雅各才明白 ( 《创世记》 48:13-19) ，因为圣灵的启示是有秩序的。以撒和晚年的雅各都是位份最重的属灵领袖，有丰富的经历和属灵的洞见。
[2] 雅各以诡计骗取祝福固然不对，但以扫的确出卖了长子名分。即便如此，神对以扫的恩典还是大大超过他配得的。参见《创世记》 33:9 ；《申命记》 2:2-6 。人的不信不能废掉神的信实。
