名剑传略（12）

名剑传略（12）

暂且不表殴冶隐于深山，栖于寒水，只表那薛烛，携朱氏及幼女莫邪，前往越都句无。朱氏一路无语，只为殴冶、胜邪挂心。忽忆起当初公孙圣为殴冶医治毕，嘱其十二年入楚一回，寻阴人相助，却并未言及此人须为楚人，亦并未提及此人必为郎中，只是自己想当然尔。如今殴冶胜邪初遇之处便在楚地，胜邪自然是位阴人，莫非我儿早已得遇所求？可又如何非但未能医其左臂之疾，反而因之危及性命？但愿公孙先生大能，能预事于未发，我儿所遇皆贵人，终于无恙。然我儿赴楚，未几又返越铸剑，倘因此而错失公孙所言之楚中贵人，岂非无救？

一路胡思乱想，也不知过了几许时日，终达句无。薛烛安顿好朱氏、莫邪，只身前去交涉都城守备，言及有宝物欲献越君。那守备见薛烛一身布衣，毫无气派，哪里肯信如此老者有宝可献？薛烛便出示殴冶令牌，守备一震，知那令牌虽征调不得他，却是非同小可，非极特使命之人不能有之，慌忙上报。

不料越君允常赴会稽祭禹墓未归，大将军石买辅太子勾践留守都城，时太子方两岁余，一应事务实归石买。薛烛与石买虽交道不多，却是旧识。大将军时下繁忙，约请薛烛明日午时再来，将设宴以待。

薛烛回归驿站，言与朱氏，朱氏却不惯场面，无欲前往，薛烛知其仍为殴冶事挂心，也不强求。

次日，薛烛只身去见守备，守备领薛烛前赴午宴。毕竟是武人，午宴竟设在校场，侍者皆军士，那石买身七尺，状极雄武。待薛烛进来，互见礼寒暄，入席，道些别后见闻，相谈甚欢。

酒至半酣，方言及献宝，薛烛乃略述殴冶铸五剑事。石买未置可否，似未全信。及至各剑出鞘，一一审视，方面色大变，二目发直，贪婪之色，现于脸上。尤喜纯钧，再三赏识，不忍放手。时逢一四驾之车卸空粮草于数丈之前行过，因石买翻动宝剑，马惊于剑气，突嘶叫乱窜，上颠下簸，竟把那空车直抛向空中。石买乃以剑指车驾，欲喝军士止马，但见红光一闪，“嗤”地一声，那车轰然落将下来，后半萎顿于地，前半仍为惊马所引，狂颠而去，原来那车竟被纯钧剑气凌空齐齐斩为两段！

石买何曾见过此等利器？只看着纯钧剑发怔，薛烛毕竟相剑之士，见多识博，接过宝剑，入鞘。于是众人归座复宴，石买便魂不守舍，一心只在纯钧剑上，道：“主上赴会稽祭大禹墓，不知何故逾期未归，料想只在近日，先生何不将宝剑暂寄我处，待主上归来，我为先生献之，如何？”

薛烛察言观色，心下明白，乃立起行礼道：“将军愿代此老，足显盛情。然诸剑乃殴冶小友倾命之作，某亲口应允将其面交越君。受人之托，忠人之事，似不便假手他人，还望将军勿怪。越君归时，还望通告。”

石买知薛烛窥破己之私心，不由恼怒，然忌薛烛神兵在手，未敢强夺。原来石买素来自负，私里自较与越君，自以才识、手段不在其下，然一切荣光皆归主上，便时常心有不甘。如今此等神器，自己无望染指，不过是因了君臣身份而已，让人如何心服？石买自此有篡逆之心。

薛烛宴罢而归，即刻将朱氏、莫邪移至密处安身，只身一人携剑于驿站等候。是夜有四客越墙而入，径往薛烛所处之室。以兵刃挑开门闩，各执兵刃，往榻上一齐斩落，却哪里有人？只是棉褥一卷。正惊怔间，室内火烛亮起，薛烛拥剑而立，藐视四客，皆黑衣蒙面。四客显知厉害，不敢上前，倏然而退。薛烛心内明白，也不追赶。

次日无话。又次日晚间，薛烛正欲就寝，忽闻叩门之声，便取纯钧在手，侧身拉开门闩，迅即退后，却见闪进一高大身影，视其面目，不由大喜，此人正是薛烛等候的越君允常。允常以手势止住薛烛，转身闭了板门，方与薛烛寒暄。

原来此次允常北祭禹墓，本诸事按例，并无差错，正欲南归，忽报吴国公子光来访，允常未敢怠慢，见礼迎入。公子光言道吴楚边境之上，有城邑名钟离，年初楚女与吴女争采两颗桑树之叶而起口舌之争，引发二女家人群殴，两国边邑仕长各为己民，怒而相攻。楚兵恼去岁吴曾伐楚，便大加杀戮，鸡犬不留。此次吴王僚令公子光集聚兵马伐楚，欲夺钟离以立威。公子光以吴兵不众，请越出兵二万相助，方合吴越结盟之义。允常称此次赴会稽为祭墓而来，自未带得许多兵马，况越国力弱，二万兵马并非少数，须回句无再作商议，公子光遂与允常同回句无，昨日方至。

薛烛见允常脸有忧色，便问道：“此事如何处置？欲聚齐散驻各地士卒，恐费时日。”

允常笑道：“若如此则入吴人之彀矣。公子光此行伐楚，实为找回颜面，立威于楚，岂容再败？故我料吴兵之众远胜钟离之楚军。欲越出兵相助者，另有其意。楚越有所往来，吴人不会不闻，只是尚不知至于何种程度，此次邀越从击楚，即为试探。

“倘越执意推托，吴人便知楚越之深，必分兵戒备于越，于我不利；我若欣然而从，出兵击楚，则越兵必被用作前部，以使楚越相削，吴坐收渔利。木客苦思此局多日，难以破解。归而语与石买，石买亦觉此时越国宜韬光养晦，不可动兵。

“然石买提及先生所献宝剑，力主以剑献公子光，并于光前坚称越国既盟与强吴，已勿需许多兵马，二万之数，难以齐备，如此可使吴国不怀戒心；再则，先生所献，均乃空前之神器，吴见我以此神器相与，亦能信我不贰之心。木客此番偷出，即为避人耳目，一睹神兵，以量后举。”

薛烛不知石买本意若何，然其所谏确不失为一妙招，故不提石买欲贪图宝剑事，只取四剑与允常。允常一一检视，啧啧称奇。末了，遥拜殴冶，称其大功，又问薛烛以何剑献吴为上。

薛烛道：“臣一介相剑狂徒，并非越之重臣，君上以国家大事相询，足见诚胆。臣感激之余，且为谋之。

“殴冶所成五剑，皆天人共铸之神器。若单论其锋之利，各不相上下。然毕竟所得天德、地气、人为各不相同，故各剑气质其实大异。五剑者，大刑三而小刑二，直当‘三长两短’之忌，此所以天疾突降与殴冶者，亦五剑齐聚则不祥之因。今袁公已据有巨阙，此劫已解。

“余此四剑之中，胜邪剑实成于女子之手。所用剑材传为女娲炼石所余之阴渍，已是阴气之所聚，今又成于阴人，阳气益损，此不法之物，男子佩之尚可，阴阳持衡。若女子佩之，有噬主之虞，慎之。

“松纹剑成于北炉，北属水，水克火，今越在南，火也，留之不吉。且火命之人得之，必丧。

“湛庐之剑成于东炉，最得天德，太阳之精，寄气托灵，出之有神，服之有威，可以折冲拒敌。然此剑有德，遇逆理之谋，其威必不显，故有德者方可有此剑。

“纯钧之剑成于南炉，南属火，得祝融之助，此剑通体暗红，无暇无疵。此剑威从其主，最易为个人佩剑。

“今君上欲以剑献吴而脱危局，臣以为或可行。各剑性情俱已奉告，君上自择之。”

允常再谢，道：“然则公子光好剑乎？”

薛烛答道：“非只好剑，但凡奇兵异刃，莫不梦寐以求。曾令人做金钩，赏金巨重，直致人杀二亲子，以血舋金，遂成二钩，献公子光。为显其奇，钩师望众钩而呼二子之名，曰吴鸿、扈稽，声绝于口，二钩俱飞至父前，因得百金之赏。光之嗜刀剑，由此可知。今殴冶所铸，胜二钩千倍，光焉有不动心者？”

允常颔首，因为私出，不敢久留，便携四剑而去。薛烛自去护朱氏、莫邪回鄞邑不提。

----------------------------
【注1】据《越绝书.外传记.宝剑》，穿铜釜、斩车驾，均为巨阙剑事，此处将斩车驾移与纯钧。看客不必深究。
【注2】前518年，吴楚边境女争采桑叶而致吴楚相攻事，见《左传.昭公二十四年》及《史记.楚世家》
【注3】“木客”为越君允常自称，其死后墓称“木客大冢”
【注4】吴钩吴鸿、扈稽事见《吴越春秋.阖闾内传第四》