当我们通过扫罗看圣经对历史人物的评价时，会发现圣经观点与世人的观点至少有两个明显的不同。
第一，世人所写的英雄人物传记，多是将外面的上升和衰落直接与成败挂钩：上升时就是成功，衰落就是失败。但圣经给我们看到，扫罗的失败，恰恰都暴露在他最辉煌的成功中，从拣选到被弃绝都是这样。扫罗一生中有两次最彻底的军事胜利：一次是全歼亚扪入侵的大军，一次是倾覆亚玛力国。但在击败亚扪人之后，神以旱地惊雷的神迹警戒扫罗和得意忘形的以色列百姓，将他们的“成功”用大雨冲去；在倾覆亚玛力国之后，神甚至弃绝了扫罗，使他为自己立的纪念碑成为耻辱柱。这就给我们一个看见：神做事不讲功利，唯重原则。所以，合人的心意，常常就不合神的心意；但神的心意才是人是否能长盛不衰的关键。
第二，人所写的英雄人物传记中，英雄至多只能抓住机会，所以，只能写到扫罗式的成功。圣经里面的英雄，却可以借着信心，依靠神创造机会，把不可能的事变为可能，这才有了约拿单和大卫。扫罗做事情，所考量的都是基于头脑的判断和自己的知识、才干，这些东西依赖于过去的经验，无法摆脱自我的局限。但信心就完全不同，信心是向着神的，具有深刻的预见，能使人突破自己、超越经验和理性的限制。所以，约拿单能够一人独挑腓利士大营，大卫能够领导以色列成为真正的强国。
但是，世界的英雄仍没有信心来选择神的道路。虽然神知道扫罗最终只能拣选人的道路，但神还是对他有一个期待：若遵守耶和华的命令，必坚立他的王位，直到永远。但在最后对亚玛力人的战役中，扫罗终被耶和华弃绝。那时，他违背神的借口又是“我惧怕百姓”！归根结底，扫罗是一个合人心意的王，是神拣选的一个反面教材，为要引入合神心意的王，就是大卫。
扫罗这个反面教材，具有广泛的代表性；因为，人心意的中心就是爱世界。扫罗是真爱百姓吗？显然不是，神才是真的爱百姓。扫罗爱的正是世界。小而言之，扫罗的命运是一个属世的英雄人物的悲剧；推而广之，这正是每一个活在世界里的人所面临的命运。当人像扫罗一样在世界上要风得风、要雨得雨的时候，看这个世界---“真的很精彩”；当神的恩典因人的骄傲和悖逆而离去，人一步步走下坡路的时候，再看这世界---“真的很无奈”！然而，更无奈的是，人在无奈中仍然选择在世界中沉沦，不知道归向神；因为“人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”
祷告：天父，我们赞美祢；祢拣选人作祢使用的器皿，为的是赐福给人。谁是可使用的器皿呢？唯有那些清心的，愿意专心依靠祢的人。主啊，祢的意念高过人的意念，祢的道路高过人的道路。惟愿我们向着世界死，在耶稣基督里活，做一个完全人，这才是天父的心意。奉耶稣的圣名，阿门！
