闲聊假唱

昨天是“9.11”恐怖袭击八周年，晚上有浙江彩蝶艺术团在印第安纳的文艺演出。票早就买好了，老大放学回家说不去看演出了，老二也跟着姐姐起哄，要在家看历史频道专门播出的关于世贸大厦的特别节目。打开电视，这个节目正在播，她们才答应先看节目，晚上照旧跟着我们去看演出。

“9.11”一晃八年了，除了感叹时光如梭，日子还得照样过。去看演出的路上，遇到摩托车队，警车开路，其他车辆只好等在路边。大约有几百辆摩托车呼啸而过后，我们才尾随摩托车队赶往演出地点----巴特勒大学礼堂。一路上，看到不少沿途居民站在马路牙子上向摩托车队挥手致意。估计这情形有点儿和六四时北京市民向上街的学生致意的劲头儿差不多。

到了巴特勒大学，进入礼堂，节目还没开演，领导人讲话已经进行了一半儿。对我来讲，真是恰逢其时。坐下来定定神，演出开始。什么领事致词州长讲话，不听也罢，大致离不开中美友谊万古长青热烈欢迎访问印第安纳一类的套话。

对于文化活动不是很多的印第安纳来说，一个省级歌舞团的演出也算是华人社区的一项重要文化活动。演出的节目的确不错，尤其是陈佳的两首二胡独奏，赢得了观众缕缕不绝的掌声。听惯了《二泉映月》和《春江花月夜》等传统曲目，她拉的一首《查尔达斯》舞曲，确实凸显出其本人的功力和二胡这种乐器的丰富表现力。而兰佳的琵琶独奏《十面埋伏》，纵然也是“銀瓶乍破水漿迸，铁骑突出刀枪鸣”，台风演技堪称一流，观众反响却远不如二胡演奏热烈。这当然和场内一半儿的美国观众对楚汉战争的无知及对琵琶缺少兴趣有关，我注意了一下，场内的华人观众鼓掌时还是很卖力气的。

中场休息时，见到许多熟人，不外乎寒暄和闲聊。聊着聊着就聊起了真唱假唱的问题。上半场的京剧《天女散花》，表演功夫到家，就是唱腔成问题，放的是录音，而且声音贼大，有震耳欲聋的效果。表演者是个在国内获过大奖的演员，唱念做打的功夫应该不差，为什么非得放录音呢？

一个朋友说，国内正在酝酿立法，禁止假唱。如果属实的话，当然是一项很好的立法，对于打假恢复诚信无疑具有积极的社会意义。

在体育竞赛中，反兴奋剂的做法已经得到国内的认同，因为重大体育赛事都是由国际体育组织主办的，必须遵守规则。然而，文艺演出就没这么严格，主办者的级别最高也就是国家，真唱假唱自己说了算。其实，在商业化的歌舞演出和体育比赛中，假唱和服兴奋剂性质相同，无非都是为了在观众面前表现得更为出色，以至于弄虚作假，欺骗观众。但是，国内对假唱问题还没有这种认识，认为使用假唱这种手段是为给观众提供更完美的艺术形象这一目的服务的。因而，假唱不但可以粉墨登场蒙混过关，甚至还被上升到美化国家形象的高度。2008北京奥运会开幕式上《歌唱祖国》的演唱安排就是一例。小孩儿掉个牙，怎么就不美啦？那更真实！这种真实比表面上的“完美”更接近自然，更具美感。

现代人盲目追求人造美感的风尚在商业化的体育竞赛和文艺演出中表现尤为突出，这种自我膨胀藐视自然规律的行为早该制止。发展体育运动，增强人民体质。这话说得没错。但是，现在的竞技体育却是在摧毁运动员的体质，哪个运动员不是伤病缠身呢？舞台上冠冕堂皇地假唱，你能指望欣赏这种作法的演员及广大观众在社会上保持诚信吗？

我对能否立法禁止假唱持审慎的乐观态度。这是因为在当今社会，作假只要有高尚的借口，便可理直气壮。人们已经习惯了目标和手段的分离，不屑于甘地那套“愚蠢的”做法。政治人物可以心安理得地为了崇高的政治目标不择手段，不以诚信为治国之本，那么，单单要求演员禁止假唱，不见得行得通。如果某位领导以国家形象的名义要求演员假唱，人家敢不假唱吗？

禁止一切作假行为，才是重建诚信社会的根本。