不是两个优秀的人就注定会感想永远幸福的。马克思和燕妮，一个是大思想家，一个是大贵族，可因马克思太专注于思想研究，而燕妮太专注于家庭，结果后来马克思持守不住和保姆搞风流，还搞出了私生子，只好让恩格斯领养了事。
偷情是不应鼓励的，但感情这种事有时是很难受理性操控的，甚至越打压越觉神秘和另有滋味。其实不是那个第三者给了他（她）什么，第三者现在给的应不会比自己伴侣当年曾给的多；而是要看现在他（她）和自己的伴侣缺少了什么？钱、家庭、温暖？都不是，而是感情，如当年相依相恋的感情（偶假设当年他们不是只为了对方的硬件条件好就结合的话）。家庭的温暖可以培养亲情，但家庭的琐碎也会拖累相恋的感情，所以一定要在保证家庭运作的同时，分一部分心思去独立保养二人的感情，如买完新车也要定期养护是一个道理，什么时候保养，什么时候小修，什么时候大修，要早作打算和规划。
情侣世界要未雨绸缪，要有一个事先的长远的养护感情的规划，所谓“不谋万世者，不足以谋一时。”可惜现在的人们都忙于工作事业，往往疏忽了这一点。当然，已经疏忽的未必马上发生问题，要看条件和运气，所以大家可能谁也不能嘲笑谁，没发生在你身上只说明你运气好，时候可能未到。对于那些运气不好，自己车因养护不利而要抛锚失控了的人们，我们再去嘲笑那个司机傻、司机笨，就不大妥当了。
有人用“发情”来形容失足者。这个词也不好、也好。“不好”是说发情能用于动物而不用于人。说“好”因为引出一个本质问题：人类与动物最大的区别就是，动物在一年之中有固定的发情期，自己无法控制。而人可以不受固定时间的控制，所以人是高级动物，但也正因为是高级动物，我们的情感易受外面影响，只是多数人知道如何控制而已。要绝对不受外界影响除非把自己成天关在家里不出门不上网不打电话不收发信息；或者各位女士都象阿拉伯妇女一样出门蒙面戴头巾，可那就回到了中世纪的夫权父权时代，女人又成了男人的附庸而变成奴隶和傻子了。到头来男人也未必就快乐，谁不愿意与感情丰富的女人为伴呢？结果又跑到风尘女子那里取乐去了。
感情问题和两性问题是很复杂的，只有人类才最为丰富，就象火一样被发现并使用丰富。维梁称感情和性为“心灵之火”，没有它则通常生活乏味、灵感降低（排除个别的僧侣等特殊人群），有它则容光焕发、精力充沛，这时不叫“发情”也不可耻，连爱因斯坦都被人发现一旦有众多年轻美丽的女士作听众时，他就显得才思泉涌、鼓舌如簧，而他最著名的《相对论》就是在与其表妹爱人的共同生活期间才创作出来的，与她分手以后就再也没有重大的成果面世了。
回首中国历史，更是有多少文艺作品是出自对男女之情的赞颂，或由此而激发而得的。李白的一句“博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞”竟然能把男女欢爱写得如“飞流之下三千尺、疑是银河落九天”一样气势如虹，真让人看得如醉如痴，而佩服作者对两性感情的推崇、赞美和无尽想象。
总之，感情和两性的“心灵之火”并不是丑陋的东西，看你如何利用它而不被它利用。用得好则增强活力、激发灵感、常褒青春、延年益寿，用得不好则浪费精力、疲于奔命、心力交瘁、苦不堪言，成了心灵之火失控燃烧的受害者。对于受害者，大家应该多安慰，多引导。毕竟都是一个村的、乡里乡亲。他（她）们其实更是十分可怜和无助的。男人们更应该显示出古代名士和西方绅士的雅量，多关爱一下自己的女同胞，让大家都快快乐乐、欢欢喜喜，该有多好啊！
最后，欢迎来我博客交流，但请不要作光看不说的哑巴知了。
维梁
