女艺术家的私人生活（三十，灵肉分离的性爱4）

关于灵肉分离的性爱，我还有另外一个故事，故事的男主人公，是一个来自北京的大哲学家。
这个举世闻名的哲学家是我通过那个举世闻名的汉学家认识的。后来哲学家和他的夫人成了我当时最要好的朋友，到他们家做客是一件非常开心和享受的事，第一可以在哲学家那里获得精神需要的食粮，第二可以在哲学家夫人那里获得肉体需要的食粮。
这对夫妻是我心目中最完美无缺的楷模。他们都出身名门，从小青梅竹马，长大情投意合，已经年近花甲的他们竟然一点都不介意在公众面前像年轻人一样打情骂俏，哲学家夫人的美丽和优雅，是我用我简陋的语言设备几乎连十分之一的准确程度都很难表达出来的。
这么完美无缺的夫妇后来却不得不离开德国，因为他们的长期居留申请遭到外国人管理局的拒绝，拒绝的理由竟然是：哲学家的德语口语水平没有过关。
这是对一个天才开的天大玩笑。哲学家可以用八种文字写作，德语好到可以洋洋洒洒写出好几本厚书，但他能当做口语使用的语言除汉语之外，只有英语，天才的人总是有这样或那样不能被“常人”理解的怪事，但让一个愚蠢的“常人”去决定一个天才的命运却是我们人类的悲哀。
我和哲学家及其夫人一起捧着那几本德语著作到外国人管理局讨个公道，局长在和哲学家进行了简短谈话之后，对我摇摇头说：掌握基本的口语水平是我们向外国人发放长期居留的铁定原则，谁都没办法违背这个原则。
我想起来了，爱因斯坦就是在德国人“铁定原则”的逼迫下，流亡到了美国，看来这个盛产天才的国家，并不在乎一两个天才的流失，海涅当年不是也被他们流放掉了吗？
哲学家和夫人去了美国，不久以后就获得了美国政府发放给“杰出人才特殊贡献”的绿卡。
有关哲学家和他夫人的私人生活，是我在到他们旧金山的新居拜访时才了解到的。
当我们三个人坐在晚饭桌上闲聊的时候，哲学家忽然间把一只手放在我的手上，动情地说：我实在是有些太老了，如果是在二十年或十年之前，我肯定会对你紧追不舍的。
我惊讶地看着哲学家夫人的脸，她竟然脸一红，说有个中文稿件要修改一下，找借口走掉了。
这是我在我的情史上经历到的最不可思议的一幕。
哲学家开始向我讲述他和他夫人的故事。
文革期间，哲学家和夫人两地分居，哲学家辞去了社科院的要职，闲散在家，靠着他父亲的补贴生活。他父亲是个民国时期的文化要人，曾经在国共谈判时代表国民党出席谈判，建国后自愿留在大陆，被安排成了一个只许享受，不得做事的民主人士。有这样的父亲，他在生活上维持底线还是没有问题的，哲学家就是在那个闲置的岁月里，学会了除汉语以外的七门语言。
但再天才再哲学的人也是有肉体的。一天，哲学家被邻居的炸酱面香味馋得走不动路，被寡妇邻居发现让进屋里，和她一起享受了炸酱面以后，又一起满足了人类饱暖之后的下一个欲望。
后来哲学家夫人调回北京，哲学家和寡妇邻居的关系还一直没断。
“我那段时间被内疚和自责折磨得痛苦不堪。”哲学家讲到这里时，脸上的表情确实是没曾有过这种内疚和自责的人装不出来的。
后来事情有了变化。哲学家有一个被劳改七年释放回来的朋友在他们家里寄住一段时间。劳改犯血气方刚，帅气逼人，而且七年没闻到过女人的气息，他的到来，使哲学家和他夫人的关系发生了微妙的变化，哲学家看着妻子从新唤起的朝气和激情决定做出一件“常人”不可想象的事，在他的策划和安排下，他亲眼目睹了自己妻子和自己朋友的鱼水之欢。
“也许我很自私，”哲学家说，“为了摆脱良心的谴责就去安排别人的生活。”
“也许我很变态，” 哲学家又说，“竟然在看见自己妻子和别的男人激情万丈的时候对她爆发出比以前更大的欲望。”
从那时起，他们就开诚布公地开始了这种灵肉分离的性爱生活。
“我对她的爱，是不能用其他任何形式的情感取代得了的。”哲学家用这句话结束了他们的故事。
我发现自己的手还在被人握着，赶紧抽了出来。
我对他们的生活方式无可厚非，只是实现这种生活方式的前提条件是要有孤苦伶仃的寡妇和欲火中烧的劳改犯自愿参与，这两个角色中的任何一个，我都不能胜任。
拒绝了哲学家，我心里倒有是点羡慕哲学家夫人，在获得了至高无上的灵魂之爱之余，还能有激情万丈的肉体性爱，更重要的是，在享受这二者的同时，她没有必要承担任何精神重负。比起那些“只许州官放火，不许百姓电灯”的中国男人，她的哲学家丈夫已经是个万里挑一的圣人了。
当我把我的羡慕告诉哲学家夫人的时候，她淡淡地一笑：也是后来才习惯起来的，人能完全凭着自己的感受生活，的确是一件很幸运的事。
我认为这是一个灵肉分离得很成功的案例，成功的前提条件是，要有哲学家的头脑和哲学家的胸怀。