比较王维和孟浩然的山水诗的风格(ZT)
王维、孟浩然都是盛唐田园山水诗的代表作家，在当时诗坛享有盛誉，影响很大，崔兴宗称王维为“当代诗匠”，王士源说孟浩然的五言诗“天下称其尽美矣”。但由于他们生活环境和性格气质的不同，在诗的写法和艺术风格方面是有区别的。
首先，王维山水田园诗具有空明的境界和宁静之美，而孟浩然的山水田园诗更贴近自己的生活，“余”，“我”等字样常出现在诗里。这主要是由于王维受禅宗思想影响重大，习惯把宁静的自然作为凝神观照而息心静虚的对象，进入到搜求于象，心人于境的意境创造，产生万物一体的浑然感受，使自然之美和心境之美融为一体，进人物我冥合的忘我境界，显示出诗人心境的空明、寂静。而孟浩然的诗歌没有王维诗那样的超凡脱俗，更贴近生活。诗中景物常为自己生活环境的一部分，带有即兴而发、不假雕饰的特点，主观意识较浓，处处有“我”，大别于王维“物我冥合”的忘我境界。
其次，孟浩然对景物描写即兴而发，诗语自然纯净，似比王维的诗更显淳朴，更接近陶渊明诗豪华落尽见真淳的境界。王维诗大都有着“诗中有画，画中有诗”的明秀诗境，善于在动态中捕捉自然事物的光和色，表现出极丰富的色彩和层次感，创作出如水月镜花般不可凑泊的纯美诗境。而孟浩然在融景入诗时，常将随意点染的景物与清淡的情思相融合，无刻画痕迹，从而形成自然冲淡、诗味醇厚的特点。
再次，王维的山居歌咏擅长于表现空山的宁静之美，而孟浩然的乘舟行吟之作则表现了山水的淡泊纯净之美，语言清省，诗境明透。从王维的《山居秋暝》、孟浩然的《宿建德江》等诗作中都可看出二人的区别。
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王维《山居秋暝》
空山新雨后，天气晚来秋。
明月秋间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳尽，王孙自可留。
移 舟 泊 烟 渚，
日 暮 客 愁 新。
野 旷 天 低 树 ,
江 清 月 近 人。
王孟山水诗派
山水田园诗派,是盛唐时期的两大诗派之一,这一诗派是陶渊明谢灵运谢药的后继者,这一诗派的诗人以擅长描绘山水田园风光而著称,在艺术风格上也比较接近,通过描绘幽静的景色,借以反映其宁静的心境,或隐逸的思想,因而被称为"山水田园诗派".其主要作家是,孟浩然王维常健祖咏裴迪等人,其中成就最高,影响最大的是王维和孟浩然,也成为"王孟".
孟浩然的山水田园诗大多运用五言格律的形式写作,在当时已极富盛名.在他的诗中有壮阔山川景色的描绘,有山林隐逸者幽居情景的描写,有旅途情景的叙述,也有田园农家的生活的反映.如望洞庭湖赠张丞相>中的"八月湖水平,涵虚混太清".气蒸云梦泽,波撼岳阳城."诗人从大处落墨,格调雄浑,气势磅礴,洞庭湖壮丽雄伟的景色得到了含蓄而有力的表现.
王维是盛唐山水田园诗派成就最高的诗人.他的诗极富诗情画意,宋代大文豪苏轼曾高度评价:味摩诘之诗,诗中有画",从此,"诗中有画"就成了王维诗的定评.
王维的山水田园诗变化多恣,具有不同的风格与情调.有时气魄宏大意境开阔,有时刻画细腻,引人深思,有时生动逼真,有时含蓄凝练.王维还善于来用多种色彩,生动地表现大自然的景象,如辋川别业>"雨中草色绿甚染,水上桃花红欲然""灰白的雨幕,碧绿的草地,粉红的桃花,交错组合,构成了一幅绚丽多彩的山川春晓图,确实是诗中有画",令人陶醉.
王维与孟浩然都是擅长写田园诗歌，形成盛唐时期著名的山水田园诗派的代表人物，田园诗派也被称为王孟诗派。可见其影响之大，才气之高。两人虽然都以山水田园见长，但两人之间也有所不同。孟诗随有大自然清新宁静之美，却也常含淡淡的伤惜之情，而王诗则不同，是一种静谧闲适超尘决俗的意境，常含佛理。清代诗评家沈德潜在品评二人时，称赞孟诗“语淡而味终不薄”，而王诗“不用禅语，时得禅理”。孟浩然的诗我们还可以读出味来，而王维的诗却是“空”，渗透着禅理。我想这与他们的经历有关系吧。
我们先看一看他们所生活的时代。这正是盛唐时期，当时唐朝的文化达到了其顶峰。这个时期正是先从武则天手上夺回李唐江山并走向鼎盛的时期，也是大唐帝国由盛至衰的过程，政治开始走向衰落。初期唐玄宗李隆基任用姚崇、宋璟为宰相，抑制贵戚近幸，朝无弊政，请谒不行。大唐帝国的国势复震塞外，军事上达到鼎盛。从此以为天下太平，就纵情于声色犬马之娱。后来又任用李林甫、杨国宗等人为宰相，自此国势开始衰微。乃至于最后发送安禄山叛乱，大唐帝国的国威从此就衰败了。
王维（701～761），字摩诘，祖籍太原，开元九年（721）进士。任太乐丞，后转尚书右丞，故世称“王右丞”。王维前期的诗大都反映了现实，有着较进步的政治倾向。后期则多是描绘田园山水，鲜明的反映了他逃避现实的消极情绪。王维是唐代具有多方面艺术才能的杰出诗人，他工诗善画，又精通音乐，并能以画、乐之理融会于诗中。王维生长在一个崇佛的家庭，其母崔氏虔诚奉佛，对王维的宗教信仰和后来的隐居生活有重要的影响。
孟浩然（689～740），襄阳人。早岁隐居家乡的鹿门山，闭门读书，以诗自娱，后往吴越等地漫游。他的诗多写山林静趣和怀材不遇的苦闷。由于生活面窄，诗中所反映的社会现实不多，但其艺术造诣较高，写景诗有不少刻画入微的名句。
我们来读一读他们的几首诗。先看王维的一首诗《酬张少府》：晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。写的正是晚年的王维在厌恶官场之后，在山水中寻找心灵寄托。在浅显平白易懂的叙述中道出自己的禅趣，静谧闲适的意境更是透露出作者的禅意。这正是王维深悟了佛教禅宗的养性之道。
再来读一首孟浩然的诗《岁暮归南山》：北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗墟。据说孟浩然就是因为这一首诗而被逐出宫廷的。一日唐玄宗要听孟浩然的新诗，孟浩然就随口吟了一首新作，当唐玄宗听到“不才明主弃”一句时就勃然大怒，因此孟浩然一被逐出了宫。孟浩然一生未能考取进士，深以为憾，这首诗正是透露出了他的遗憾，暗暗也含有幽怨之色。我所举例的两首诗并不是他们的得意之作，但我想这却能很好的感受他们的心境的不同。
进士作为当时最吸引读书人的名衔，是每一个读书人所梦寐以求的。孟浩然终生未中，而王维在21岁时就中了进士，后又官至右丞。孟浩然至多也是作过幕僚。我想这是他们的诗在意境上发生区别的重要原因。孟浩然是因为不能进入官场而生隐居之意，但心中却也有淡淡的向往。王维是因为对官场的厌恶，以及早年的佛教影响而隐居。可以说他们同为田园诗派的代表，却也透露出了各自的不同意境。可以说他们的诗都有很多可以细细品味的东西，愿与大家共同探讨。
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