成功与嫉妒
撒母耳记上十八章一至十六节
1大卫对扫罗说完了话，约拿单的心，与大卫的心，深相契合；约拿单爱大卫，如同爱自己的性命。2那日扫罗留住大卫，不容他再回父家。3约拿单爱大卫如同爱自己的性命，就与他结盟。4约拿单从身上脱下外袍，给了大卫，又将战衣、刀、弓、腰带，都给了他。5扫罗无论差遣大卫往何处去，他都作事精明；扫罗就立他作战士长，众百姓和扫罗的臣仆，无不喜悦。
6大卫打死了那非利士人，同众人回来的时候，妇女们从以色列各城里出来，欢欢喜喜，打鼓击磬，歌唱跳舞，迎接扫罗王。7众妇人舞蹈唱和，说：
“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”
8扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说：“将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。”9从这日起，扫罗就怒视大卫。
10次日，从上帝那里来的恶魔，大大降在扫罗身上，他就在家中胡言乱语，大卫照常弹琴；扫罗手里拿着枪。11扫罗把枪一抡，心里说，“我要将大卫剌透，钉在墙上。”大卫躲避他两次。12扫罗惧怕大卫，因为耶和华离开自己，与大卫同在。13所以扫罗使大卫离开自己，立他为千夫长；他就领兵出入。14大卫作事无不精明；耶和华也与他同在。15扫罗见大卫作事精明，就甚怕他。16但以色列和犹大众人爱大卫，因为他领他们出入。
大卫的兴起向我们显示，他是理想——虽不是没有瑕疵的统治者。十七章的事件已经显明，他对上帝毫不犹豫的信心，和他敏锐地意识上帝对以色列爱心的目的；已有一段时间没有人有这种洞察力。他在战事中的技巧和领导，也在十七章中突出来。现在到了十八章中，无疑大卫的军事才干更为真实和持久；他打败哥利亚不是昙花一现。
这段经文，在他领导的资历上再加另一项——可爱的性格赢取每个认识他和被他所认识的人的心。十六节指出不但是他的犹大支派，而且整个国家称赞他的军事领导（“出入”一词指出征）。可能这节圣经，基本上是指以色列和犹大的军兵。在第六节以下指出他在一般人中间怎样受爱戴，例如那些没有参加战事的妇女。在第五节中可见他在扫罗的宫廷没有人嫉妒他；扫罗的臣仆，这里指王国中的领导人物，他的宫廷官员本来很容易对这个崛起者产生怀疑和不满。
最值得注意的是王储约拿单的态度。如果有人感到大卫的兴起会造成威胁的话，这人一定是约拿单。但他也受大卫的魅力所吸引。他们的友谊成为模范；没有任何事可以摇动他们所立的严肃约，但这里不是强调约拿单未经考验的忠诚，反而是大卫迷人的魅力，王储欢迎这位有一天可能代替他的人，这象征约拿单亲自在大卫身上披戴皇袍和勋章。
惟一敌视大卫的是扫罗，这里强调他失去了控制（10节以下）。他不能自制去袭击大卫。扫罗的嫉妒立下仇恨的根基。妇女的诗歌不是蔑视扫罗；希伯来文“万”字不是一个准确的数字，可能“无数”是更佳的翻译；意思是指在扫罗和大卫之间，杀死许多的敌人。但很容易看见，扫罗至少拒绝大卫与他同等。
同时，大卫赢取了所有人的赞赏，甚至吓倒王（15节）。用今日的措词，他具有巨大的领袖魅力，是一位天生的领袖：但圣经的作者特别指出耶和华与他同在（14节）。领袖与人的其他才干一样，乃是上帝赐予的；正如扫罗深知的，这种才干会被取去（12节），没有天才是自己应得的。
贪婪和嫉妒都是人类的强有力的情绪，出现在一个人遇见另一个较他有才干、有财产或声誉的人。这种危险，出现在一个年青人开始挑战或超过已建立起来的领袖时。扫罗向这种情绪屈服，圣经中突出的自甘卑微的例子是施洗约翰，参约翰福音一章廿六节以下，三章三十节。故此约翰可以保留伟大的名声；而扫罗在失败和耻辱中逐渐败坏了。
大卫的功绩
撒母耳记上十八章十七至三十节
17扫罗对大卫说：“我将大女儿米拉，给你为妻；只要你为我奋勇，为耶和华争战。”扫罗心里说，我不好亲手害他，要藉非利士人的手害他。18大卫对扫罗说：“我是谁，我是什么出身，我父家在以色列中是何等的家，岂敢作王的女婿呢？”19扫罗的女儿米拉到了当给大卫的时候，扫罗却给米何拉人亚得列为妻。
20扫罗的次女米甲爱大卫；有人告诉扫罗，扫罗就喜悦。21扫罗心里说，我将这女儿给大卫，作他的网罗，好藉非利士人的手害他。所以扫罗对大卫说：“你今日可以第二次作我的女婿。”22扫罗吩咐臣仆说：“你们暗中对大卫说，‘王喜悦你，王的臣仆，也都喜爱你，所以你当作王的女婿。’”23扫罗的臣仆，就照这话说给大卫听。大卫说：“你们以为作王的女婿，是一件小事么？我是贫穷卑微的人。”24扫罗的臣仆回奏，说，大卫所说的，如此如此。25扫罗说：“你们要对大卫这样说，王不要什么聘礼，只要一百非利士人的阳皮，好在王的仇敌身上报仇。”扫罗的意思要使大卫丧在非利士人的手里。26扫罗的臣仆将这话告诉大卫，大卫就欢喜作王的女婿。日期还没有到，27大卫和跟随他的人起身前往，杀了二百非利士人，将阳皮满数交给王，为要作王的女婿。于是扫罗将女儿米甲给大卫为妻。28扫罗见耶和华与大卫同在，又知道女儿米甲爱大卫；29就更怕大卫，常作大卫的仇敌。
30每逢非利士军长出来打仗，大卫比扫罗的臣仆作事精明；因此他的名被人尊重。
这段与一至十六节．这整章有同一个基本主题：大卫的动人的及致胜的品格，和大卫的军事才能，以及扫罗对他的敌视。这三个主题，随着时间继续发展。
（一）全国对大卫的锺爱及忠诚显示在廿八节（这里标准修正本按照希腊七十士译本作“全以色列”，而不采用希伯来文版本。编按：中文和合本没有译出这些字）。更特别的是扫罗的女儿米甲爱上大卫，正如二十节告诉我们（希伯来文版本28节也有这个意思。编按：中文和合本正是这样译的。）一个小情节在十七节以下详细叙述，指出虽然扫罗起初决定鼓励大卫娶他的长女米拉，目的是遵守他在十七章廿五节的诺言，但后来他又改变主意，不想给大卫，以免这段皇室婚姻增加大卫更大的光彩和权力的基础。但他希望大卫与皇室无缘，却因米甲爱大卫而粉碎了。故此这位王再一次改变他的主意——也许这是他困扰的性格的一种记号。除了对扫罗的影响之外，米甲爱大卫，再一次证明甚至皇室之内，也不能抵挡大卫的魅力。
（二）大卫进一步勇猛地与非利士作战，使他可以与皇室结缘。在以色列有一习俗，新郎要支付所谓“礼金”（bride-price）给他未来的岳父，这是一笔很大的数目，通常是宝石或牲畜；当然他也要这样做，来得到一位皇室的新娘。大卫的家庭并非富有（见18，23节），故此扫罗要他呈上一百块血淋淋的非利士人的阳皮。这种概念使我们回忆美国印第安人战争的剥头皮习俗；在这种情况下，这些恐怖的胜利品不但证明杀死一百个男人，而且同时显示他们真的是非利士人（因为邻近的民族，已经在行割礼的仪式中，丧失他们的阳皮）。当时与非利士的争战，大概只是边界小规模的战斗，而不是阵地战，故此要收集这些结婚礼物，不是很轻易的事；但大卫却完成要求的两倍！结果扫罗盼望大卫有战事的风险又告失败了。大卫仍然生存，并且作为战士的声誉更大大的提高，超过众人之上（30节）。当时国家领袖须要有伟大的军事才能，而大卫具备了这一切。
（三）扫罗的敌对，开始那种冲动的样子（10节以下），现在变成为他与这年青人关系的经常性因素（29节）。他们没有马上完全分开，扫罗的情绪起伏不定，但从现在开始两人的故事，主要为扫罗恐惧大卫。在某种程度上，我们能同情扫罗，因为他感到大卫有一天会作王是对的；但在这里及稍后的叙述中，清楚指出大卫从来没有直接对抗扫罗；这就使他不会丧失已经获得的普遍欣赏和声誉。
上帝掌管着事态，可以从扫罗因大卫有更大的成功及声望而仇恨他，这一个因素上看见。所有的事件一直证明“耶和华与大卫同在”，参十六章十八节，十八章十四节。
学习材料来自神家，感谢主的恩典！
