奴性，在我们的血液里流淌

林肯说，有什么样的人民，就产生什么样的政府。

鲁迅说，中国人在两个时代轮回，想做奴隶而不得的时代，暂时做稳了奴隶的时代。

百年过后，我们还在这里对民主，自由，法治，人权争吵不休，有人唠唠叨叨的说西方民主怎么个好，有人面红耳赤的反驳说西方民主怎么个坏，有人声嘶力竭的主张西方民主制度，有人口沫横飞的反对在中国实行西方民主制度，还说现在的制度是最好的制度。我回头读一读“五四”时期的那些言论，感觉这一百年怎么跟没过似的。我又看看百年前的老照片，那时候的老房子现在拆了，那时候没有的巍峨建筑，现在正狰狞的俯视着我。我明白了，这片土地确实经历了百年岁月，不管好坏也确实变化了；而人还是那些人，准确的讲，奴隶还是那些奴隶。

先有跪下的奴才，才有站着的主子

人生而平等，并非身体物质的平等，而是灵魂的平等。我们都可以平等的站立着对话，没有谁生下来就可以骑在别人头上颐指气使。但倘若有人主动下跪，那么这个平等就被打破了，跪着的人显得卑微低下，站着的人自然就高高在上了。既然跪着的人自甘为奴才，站着的人就顺理成伦隽酥髯印?br />
1949年的天安门，城楼上喊“人民站起来了”，城楼下喊“毛主席万岁”，听起来牛唇不对马嘴，事实上正好说明那些歇斯底里的人们，从来就没想过要站起来，只希望天上掉下一个“大救星”，一个开明的主人。毛泽东对中国人的奴性看透了看穿了，所谓“农村包围城市”，不过是农村里有着奴性最强的农民，只要略施小恩小惠，做些空头承诺，他们便感激涕零，顿觉皇恩浩荡。天下到手之后，毛泽东马上毫不手软的清理那些奴性最弱的人，那些言必称民主的人，那些唱“国际歌”的人。留下那些喊“万岁”的奴才，唱“东方红”的奴才。“命苦不能怨政府”不是一句调侃。如果你自己，你的父辈，在昨天那么情不自已的喊万岁，谢党恩。那么今时今日，你感到不公，受到损害，就真的不能怪政府了。主子发威，奴才挨板子，天经地义。

自我阉割，奴才的最高境界

我常说中国有“五大发明”，第一位是太监。其他民族的阉人是不入流的。我们浩浩荡荡的太监队伍是主流。古代的人可能太过困苦了，有人去耍赖行乞，丢掉了尊严但还有完整的身体，有人去打家劫舍，目无法纪但多少还有些血性，而主流是入宫当太监，就像现在公务员考试这么火爆。在我看来，这么一刀下去，一个人，一个男人，什么都没有了，变作另一种生物，完美而纯粹的奴才。

别以为阳具阴囊保全了，就不是太监。当今仍是太监横行的时代。所谓精英阶层，遍布于各个领域，乍看之下慈眉善目或大义凛然，然而他们的一言一行都是在为主子服务，他们始终代表主子的发展要求，始终代表主子的前进方向，始终代表主子的根本利益。他们通常以专家学者的姿态出现，擅长指鹿为马，颠倒黑白；或者文艺名人的嘴脸登台，歌唱主子，粉饰太平。一个人为了果腹遮体被迫去当太监，是无奈。而现代太监们，本已是衣食无忧，却为了更多的名和利，将自己的真善美阉割得干干净净，无耻一词已不足形容，必须在无耻上加个10次方。