倪萍言行背后的儒家文化因素分析（原创）

倪萍言行背后的儒家文化因素分析（原创）

倪萍身为两会代表，是理所当然的国家主人翁。可是倪萍在两会上说“我爱国，我不添乱，从不反对或弃权。”我相信这句话是她的真心话。而这句话可说是倪萍的想法是儒家伦理道德的典范和必然产物。

在儒家道德伦理里面，孝与忠总是连在一起的。在家为孝，在国则为忠。这个孝并不仅仅是关心父母爱父母那么简单。而是孝道。

在“孝经”中孔老二说：「夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。」
「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。」
「夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身。」

在这里对父母孝和对君主忠是一件事情。而这个孝并不是关心父母爱父母那么简单，而是“身体发肤，受之父母”，就是说你不是一个独立的人，你和你身上所有的一切都是属于你父母的。于是这个孝就表现为“孝顺”。这个顺很重要，因为你不是独立的，因为你是属于你父母的，所以自然你所有的事情都要听你父母的，不能有异议。发展到极端就是常说的“父令子亡，子不得不亡。” 如果有异议叫什么呢？叫做“忤逆不孝”。请注意这个“逆”恰好和那个“顺”向对应。 这是从家庭来说的。因为儒家学说是家国一体的，所以在国家方面有完全相同的对应。在国家叫做“忠”。或者说孔老二搞这个”孝“就是为了这个“忠”。 就像孔老二在孝经中所说「夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身。」 基于同样的逻辑，你是属于君王的，所以你要听君王的，不听就叫做“叛逆”，“大逆不道”，这和那个“忤逆不孝”是完全一样的。发展到极端就是“君叫臣死，臣不得不死；”

在家庭里面： 孝顺，忤逆，忤逆不孝
在国家里面： 忠心，叛逆，大逆不道

这样的伦理渗透到家庭和社会生活的点点滴滴，渗透到血液里面。于是，倪萍的话就成为儒家伦理道德的必然，即便她未必有意识的进行这样的分析。
简而言之就是：
有异议=〉逆=〉忤逆=〉不孝
有异议=〉逆=〉叛逆=〉不忠
忠孝=〉无异议=〉顺=〉孝子/顺民

这个儒家伦理道德的逻辑在这个论坛上也可以看到，而且非常的明显：但凡有人对一些事情有异议，就会有人跳出来骂“是不是中国人？”什么的。这是同一个逻辑：
“有异议”=〉“逆”=〉“不忠”=〉“不爱国”=〉“汉.奸= 是不是中国人”=“拚刺刀”=“运毒轮”=”挣美分“=。。。。。。。

归根结底，是因为在这个伦理道德里面没有独立的人。在家，你是父母的附属品。在国，你是君王的附属品。在单位，你是领导的附属品（有在国内工作经验的朋友可能会有体会吧）。 于是“有异议”就是”忤逆不孝“和”大逆不道“了。用王朔的话说就是”千万别把你自己当人“

所以，中国的现代化还有很漫长的路要走。

其实儒家文化仅仅是中华文化的一部分而以，诸子百家绝对不是仅仅儒家文化一家。
墨家的墨子说：”人无长幼贵贱，皆天之臣也“。大哉斯言！！！至哉斯理！！！