颜回篇第十二 ( 共二十三章)

本人倾心历史话题,宗教知识。在此表达对同胞的友情,对民族的认同,对孔教的崇拜。
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颜回篇第十二

                                共二十三章)

1201 己复礼为仁章

 

  颜回-孔子的学生;克己复礼为仁-战胜私欲,回归天理,才能实现‘仁’之大道;一日-有朝一日能做到。。。之意;其目-此指为仁的条件、方法;非礼-一己之私谓‘非礼’;视、听、言、动-身体力行的四大方面;能做到非礼‘勿视、勿听、勿言、勿动’,可谓禁于外而养其中,可渐达‘仁’之境界也;请事斯语-颜回闻修习大道之心法后言:当遵夫子的教导去身体力行;)

  颜回问仁。曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜回言:“请问其目。”曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜回言:“虽不敏,请事斯语矣。”

 

1202 冉雍问仁章

 

  冉雍-孔子的学生,为仕有德行;大宾-贵宾;使民-派百姓去服劳役;承大祭-负责重要祭祀典礼;‘出门。。。使民。。。’突出一个‘敬’字;‘己所不欲,勿施于人’突出一个‘恕’字;‘在邦无怨,在家无怨’突出‘中庸’之意;‘敬、恕、中庸’,修养仁德之门也。请事斯语-当遵夫子的教导去身体力行;)

冉雍问仁。曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”冉雍言:“虽不敏,请事斯语矣。”

 

1203 司马犁问仁章

 

  司马犁-姓司马,名犁,孔子的学生,性格躁且多言;-谨慎、不随意言,仁者心存而不放,故其言若有所忍,而不轻发;斯谓之-可以说,得无-难道可以不。。。;)

  司马犁问仁。曰:“仁者其言也忍。”问:“其言也忍,斯谓之仁矣乎?”子曰:“忍,为之难,言之得无忍乎?”

 

1204司马犁问君子章

 

  司马犁-孔子的学生;内省不疚-平日所为,无愧于心,故能内省不疚,而君子也;)

  司马犁问君子。曰:“君子不忧不惧。”问:“不忧不惧,斯谓之君子矣乎?”曰:

“内省不疚,夫何忧何惧?”

 

1205 四海之内皆兄弟章

 

  (司马犁、卜商-皆是孔子的学生;-同无;商闻之—卜商引叙孔子的教诲;)

  司马犁忧而言:“人皆有兄弟,我独亡。”卜商语:“闻之矣:死生有命,富贵在天。

君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”

 

 

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1206 颛孙师问明章

 

  颛孙师-孔子的学生;谮-ZEN怎,诽谤之言谓‘谮’;-受冤枉谓‘愬’;肤受-切身利害之意;浸润之谮,肤受之愬-日积月累的诽谤;有切身利害的冤枉事;不行-通不过,指此二恶行难察而能察之者;-能明察‘浸润之谮,肤受之愬’者,可谓‘视远则明至’也;)

  颛孙师问明。曰:“浸润之谮,肤受之愬,不行焉,可谓明也已矣。浸润之谮,肤受之愬,不行焉,可谓远也已矣。”

 

1207 端木赐问政章

  端木赐-孔子的学生;问政-请教管理国家的方法;足食-粮仓充实;足兵-武备修;民信之-使百姓信任;-放弃;民无信不立-执政者无诚信则失去百姓的信任,就要垮台之意;)

   端木赐问政。曰:“足食,足兵,民信之矣。”问:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”问:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。”

1208 端木赐答棘子成问章

 

  棘子成-姓棘,名子成,卫国的大夫,时人浮夸,故有此问;-本质、品质、内涵等之意;-文采、教养之意;惜乎-语气用词;端木赐-孔子的学生;夫子之说,君子也-这是有学问的人说的话吗?有责身为大夫者,言不谨慎之意;驷不及舌-君子一言,驷马难追之意;文犹质也,质犹文也-‘文质相映,始为君子’之意;-KUO阔,兽皮去毛谓‘鞟’;)

  棘子成问:“君子质而已矣,何以文为?”端木赐语:“惜乎!夫子之说,君子也。驷不及舌。文犹质也,质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”

 

1209 有若答鲁哀公问章

 

  哀公-时鲁国国君;有若-姓有,名若,孔子的学生;盍-HE和,何不;-赋收专用名字,周制:租公田百亩,民得其九,公取其一,此法名为‘彻’;在古代,‘十取一’是天下之中正大法,不可改也;‘二,吾犹不足’-十取二我还嫌少;‘百姓足。。。君孰与足-民富,则君不至于独贫,民贫,则君不能独富之意,有若忠告鲁哀公要君民一体,并劝止哀公加赋)

  哀公问于有若:“年饥,用不足,如之何?”有若对言:“盍彻乎?”问:“二,吾犹不足,如之何其彻也?”对言:“百姓足,君孰于不足?百姓不足,君孰于足?”

 

1210 何为谓崇德、辨惑章

 

  颛孙师-孔子的学生;-XI稀,徙义-凡事从义;)

   颛孙师问崇德、辨惑。曰:“主忠信,徙义,崇德也。爱之欲其生,恶之欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。”

 

1211 君、臣、父、子、章

  齐景公-时齐国的国君;信如-假若;吾得而食诸-能吃得下吗?转不安之意;)

  齐景公问政于孔子孔子对曰:“君君,臣臣,父父,子子。”言:“善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸?”

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1212 仲由无宿诺章

 

  仲由-孔子的学生;仲由为人忠心明决,故言出而人信服之,不待其辞之毕也,夫子赞美之。片言-简单的话语;折狱-判断案件;宿诺-过夜的承诺、诺言;)

  曰:“片言可以折狱者,其也与?”仲由无宿诺。

 

1213 无讼胜听讼章

 

  (‘使无讼’是孔子的理想,圣人不以听讼为难,而以使民无讼为贵;听讼-此指能公正地审理案件、奖罚分明之意;必也使无讼-难的是治理国家者能做到‘使民无讼’也!)

  曰:“听讼,吾犹人也。必也使无讼乎!”

 

1214 颛孙师问政章

 

  颛孙师-孔子的学生;师少仁,故夫子有此训。居之无倦-居上者诚心爱民要始终如一;行之以忠-执法表里如一,尽心尽职;)

  颛孙师问政曰:“居之无倦,行之以忠。”

 

 1215 君子成人之美章

 

  曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”

 

1216 子帅以正章

 

  (季康子-时鲁国的权臣;子帅以正-你季康子若能以正直做表率:)

  季康子问政于孔子孔子对曰:“政者,正也。子帅以正,孰敢不正?”

 

1217 孔子论防盗章

 

  季康子-时鲁国权臣,窃权误国,民不聊生,故盗贼横行,此章记夫子规劝之言。苟子-指季康子;不欲-无私心,实指无窃权盗国之心;赏之不窃-规劝语;意‘窃者有赏民不为’)

  季康子患盗,问于孔子孔子对曰:“苟子之不欲,虽赏之不窃。”

 

1218 为政焉用杀章

 

  季康子-时鲁国权臣;‘如杀无道,以就有道-欲以刑杀治国之意;‘君子之德风’-在上者的德行像风,遍布四方;‘草上之风,必偃’-劲风吹草必倒伏,此指若不以德政而用刑杀治国,则百姓德行全失之意,若以仁德治理天下百姓必臣服之意;)

季康子问政于孔子:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃。”

 

 

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1219 斯可谓之达章

 

  颛孙师-孔子的学生;-有学问修养者; 何哉,尔所谓达者-你所谓的达者,是什么样的呢?-名望、名气很大者;虑以下人-谦恭淡泊之意;达者-品质正直,内主忠信,所行合义,审于接物,谦恭淡泊,自修于内,不求人知者谓‘达’;色取仁而行违-善其外表为仁,行为实背之;居之不疑-自以为是,无所忌惮,实指‘闻’者只求虚名不务实;)

  颛孙师问:“士何如,斯可谓之达矣?”曰:“何哉,尔所谓达者?” 颛孙师语:“在邦必闻,在家必闻。”曰:“是闻也,非达也。夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。在邦必达,在家必达。夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑。在邦必闻,在家必闻。”

12.20 夫子舞雩讲道章

 

  樊须-姓樊,名须,孔子的学生;从游-跟随老师出游之意;-YU 遇,舞雩-时鲁国祭天求雨的地方谓‘舞雩’;崇德-怎样做,才是崇尚德行?-TE特,藏匿心中之恶谓‘慝’;修慝-怎么做,才能消除心中的恶念?辨惑-辨认迷惑;先事后得-也即先难后获,见义勇为,不计其功,德日积而不自知,可谓‘崇德’也;‘攻其恶,无攻人之恶’-凡事专于治己而不责人,则己之恶念无处藏匿,‘修慝’成矣;‘一朝之忿,忘其身以及其亲-为了一点小事,莫名发怒,忘乎所以,行为出格,铸成大错,祸及家人父母,这样的人真是迷惑、糊涂得很)

  樊须从游于舞雩之下,言:“敢问崇德、修慝、辨惑。”曰:”善者问!先事后得,非崇德与?攻其恶,无攻人之恶,非修慝与?一朝之忿,忘其身以及其亲,非惑与?”

 

1221 仁者爱人章

 

樊须、卜商、都是孔子的学生;知人-能识别人;未达-不明白;-提拔重用; 直者-正气之士;-指导、安置;枉者-昏悖小人,-刚才之意;舜、汤-都是古代圣君,有大智慧;富哉言乎-卜商感叹夫子的话内容深刻;皋陶-GAO YAO 高遥;皋陶、伊尹都是古代名相;-少见之意;)

樊须问仁。曰:“爱人。”问智。曰:“知人。”樊须未达。曰:“举直措诸枉,能使枉者直。”樊须退,见卜商,言:“乡也吾见于夫子而问‘智’,曰:‘举直措诸枉,能使枉者直。’何谓也?”卜商语:“富哉言乎!有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。”

 

1222 端木赐问交友之道章

 

  端木赐-孔子的学生;善道之-要言不烦之意;)

  端木赐问友。曰:“忠告而善道之,不可则止,无自辱焉。”

 

1223 君子以文会友章

 

  曾参-孔子的学生;以文会友-讲学以会友,则道明;以友辅仁-诚意地辅助仁德之事,则德日进;)

  曾参言:“君子以文会友,以友辅仁。”

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