得到内在平安必须在里面克制感官的欲望并完全顺服
本性射向我们最微妙的箭，是诱使我们去做不法之事，却伪称这样做是必需的，是有益的。哦，多少灵魂因为盲从而受苦，又因这个化妆的骗子而失去了圣灵！除非你完全地克服自己，以至于向自己死，你永远不能尝到吗哪的美味；因为努力不向自己的情欲死的人，还没有做好领悟的准备，而没有领受这样的能力，他就不可能进入自己的里面，在自己的灵里发生改变；因此那些停留在外表的人没有丝毫的领悟。
决不要为任何事忧虑不安；因为不安是仇敌进入灵魂、夺去其平安的门户。
要顺服，完全舍己；因为虽然真正的舍己在起初很难，但在中途会较为容易，最后会变得无比甜蜜。
如果你不能在凡事上找到神，那么你会发现自己距离完全还很遥远。
要知道纯洁的、完全的、基本的爱就在十字架上，在舍己与顺服、完全的谦卑、灵里的贫穷和认为自己微不足道上。
在面临强大的试探、失落和孤单时，你必需就近自己的中心，好让你仍然可以一心专注于神，思想神。祂把自己的宝座和居所就设在你灵魂的深处。
你会发现，从感性的、空虚的、泯灭的爱的深处，生发出了焦躁和苦毒。
当灵魂被深深地降卑、欲望真正被治死且轻视时，就会看到真爱及其果效。
有许多人，无论他们多么热衷于祷告，却未曾尝到神的滋味；因为他们祷告结束时，既没有治死己身感官的欲望，也不再服事神；要想平安、持久地服事神，必须有全然纯洁的心思和意念、必须有灵魂的平安，必须有凡事顺服之心。
对于简单的、治死己身欲望的人来说，感官的娱乐是一种死亡。如果不是邻舍迫切要求，如果不是为造就他们的原故，他们从来不会去消遣或娱乐。
你会晓得，我们灵魂的深处是快乐的居所。主在那里向我们行了神迹。在那里，我们被他无限良善的大海所吞没，在那里我们失去了自我，在这片汪洋中，我们坚定不移，不为所动。在那里，憩息着我们的灵魂所结出的无与伦比的果实，它甜蜜的、显赫的安息在那里。一个谦卑顺服的灵魂，只求神的喜悦，此外别无所求，圣洁、充满爱的灵会带着他甜蜜的、赐生命的恩膏，会教导一切。
在圣徒中间，有些伟人，他们嫌恶自己的身体，不断忍耐受苦，而神非常眷顾他们的身体。但是这些人的恩赐是很多人没有的，是至高无上的，他们靠着圣灵的能力，以满足、顺服之心背负着里面和外表的十字架。这一类圣洁愈是罕见，在神的眼中便愈发珍贵。行走这条道路的属灵人很少；因为世界上少有人怀着纯朴、敞开之灵， 完全舍己，跟随被钉十字架的耶稣基督，跟随他走幽静的、荆棘漫布的十字架道路，却不回顾他们自己。
舍己的生命超越所有圣徒身上的神迹；这种生命不知道自己是死是活，不知道自己是得是失，也不知道自己是认同还是抵挡。这是真正顺服的生命。虽然经过一段较长的时间才能达到这样的境界，你可能认为自己还没有朝这个方向迈出一步，但是不要为此担心，因为神常常在一瞬间给灵魂赐下那样的祝福，虽然之前许多年，神拒绝给予灵魂这样的祝福。
没有神或受造物的安慰，也愿意盲目受苦的人，可以向前走得很远，甚至在里面感到最孤单可怕的时候，都能抵抗仇敌对他不公正的指控。
靠神而活、生活在神里面的属灵人，身处逆境之中，里面也很满足；因为十字架和苦难就是他的生命和快乐。
苦难是一笔巨大的财富，神用苦难来荣耀那些在今生属他的人。因此为那些良善之人的原故，必需有恶人；照样必需有魔鬼让我们受苦、试图毁灭我们；但是他们并不能加害我们，他们在我们身上行的，是想象中可得到的最美好的。
让一个人的生命合乎神的心意，必须有苦难；没有苦难，就如同身体没有灵魂，灵魂没有恩典、地球没有太阳一样。
神使用苦难之风在灵魂的场上分开了麦子和糠。
当神让人在灵魂的至深处背负十字架时，没有任何造物能够安慰它；不，安慰对于灵魂而言，不过是令人忧伤痛苦的十字架而已。如果灵魂受训拥有全备的律法和纯洁的爱的知识，那么在经历极大的孤单与里面的烦扰时，灵魂不应该到处寻求受造物的安慰，也不应当与受造物一同哀痛，它也不能阅读属灵书籍；因为这是离开苦难的一种不为人知的方式。
在心里不能明白苦难和受苦是至大祝福的那些灵魂是可怜的。完全人应当常常向往死亡与受苦，常常置于死地，常常处在受苦的状态；不受苦的人是无益的；因为他生来是为劳碌受苦；但是神的朋友和选民远不只如此。
不要自欺，要相信，为了让你的灵魂随神全然改变，在今生必须失去、舍去你生命中的、感官欲望、知识和能力；为死而活，而不去察觉活着；要死去，却不去察觉死；受苦，却不去察觉受苦；顺服，却不去察觉自己的顺服；一无反思。
追随完全的人，领受的不是完全的荣耀，他们领受的，经过火与苦难，是忧伤、折磨、惩罚、轻视、勇敢的受苦和忍耐；有立脚之地可以让自己安息，未走出理性与感官推理的人，永远不可能进入知识的密室，虽然他们凭借阅读，有机会尝到知识的美味，享受一些理解知识的乐趣。
