义人的安全
箴言十二章一至二十八节
12:1 | 喜爱管教的、就是喜爱知识。恨恶责备的、却是畜类。 |
12:2 | 善人必蒙耶和华的恩惠。设诡计的人、耶和华必定他的罪。 |
12:3 | 人靠恶行不能己螈。义人的根必不动摇。 |
12:4 | 才德的妇人、是丈夫的冠冕。贻羞的妇人、如同朽烂在他丈夫的骨中。 |
12:5 | 义人的思念是公平。恶人的计谋是诡诈。 |
12:6 | 恶人的言论、是埋伏流人的血。正直人的口、必拯救人。 |
12:7 | 恶人倾覆、归于无有。义人的家、必站得住。 |
12:8 | 人必按自己的智慧被称赞。心中乖谬的、必被藐视。 |
12:9 | 被人轻贱、却有仆人、强如自尊、缺少食物。 |
12:10 | 义人顾惜他牲畜的命。恶人的怜悯、也是残忍。 |
12:11 | 耕种自己田地的、必得饱食。追随虚浮的、却是无知。 |
12:12 | 恶人想得坏人的网罗。义人的根、得以结实。 |
12:13 | 恶人嘴中的过错、是自己的网罗。但义人必脱离患难。 |
12:14 | 人因口所结的果子、必饱得美福。人手所作的、必为自己的报应。 |
12:15 | 愚妄人所行的、在自己眼中看为正直。惟智慧人、肯听人的劝教。 |
12:16 | 愚妄人的恼怒、立时显露。通达人能忍辱藏羞。 |
12:17 | 说出真话的、显明公义。作假见证的、显出诡诈。 |
12:18 | 说话浮躁的、如刀刺人。智慧人的舌头、却为医人的良药。 |
12:19 | 口吐真言、永远己螈。舌说谎话、只存片时。 |
12:20 | 图谋恶事的、心存诡诈。劝人和睦的、便得喜乐。 |
12:21 | 义人不遭灾害。恶人满受祸患。 |
12:22 | 说谎言的嘴、为耶和华所憎恶。行事诚实的、为他所喜悦。 |
12:23 | 通达人隐藏知识。愚昧人的心、彰显愚昧。 |
12:24 | 殷勤人的手必掌权。懒惰的人必服苦。 |
12:25 | 人心忧虑、屈而不伸。一句良言、使心欢乐。 |
12:26 | 义人引导他的邻舍。恶人的道、叫人失迷。 |
12:27 | 懒惰的人、不烤打猎所得的。殷勤的人、却得宝贵的财物。 |
12:28 | 在公义的道上有生命。其路之中、并无死亡。
3 「根」：深植泥土，所以义人不容易摇动。
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义人的根必不动摇(箴一二：3)
旧约圣经所说的义人和恶人，智慧人和愚昧人，就是新约圣经所说的信的人和不信的人。问题是甚么是义人的标准？或有多少义行，才得算为义呢？或容许有多少次的犯错纪录，就不算为义人？世界上够多的人，以自己为义，也以自己所喜欢的人为义；凡自己不喜欢的，就列为不义。到底是否可能有一个客观的标准？
从始祖犯罪堕落以来，世上没有能行义得神喜悦的义人，因"时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有”(传七：20)，只有信靠神，得神称为义。所以最低的标准，就是根本。
人靠恶行不能坚立；义人的根必不动摇。恶人想得坏人的网罗；义人的根得以结实。(箴一二：3,12)
有一种错误观念，以为敬拜神的人，必然蒙福亨通。这常是对的；但如果说，亨通发达的人，必然是敬畏神的人，就不一定可靠。原因把问题简单化了：世界上的福，不是永远的标准；必须要看他是甚么时候亨通，他是否行在神的旨意里。
不论甚么时候，总有恶人和义人摆在我们面前。常见的情形是恶人发达，声势浩大，像是要成为顶天的树。许多不讲真理，不问原则的人，以为人多必然有道理，必然是成功，会□慕他，逢迎他，跟随他，投靠他。他们看到他有手段，可以一网得利，一往无阻，也就想得他的手法，好用他的网罗，网取名利赀财；结果他越加得意，放纵恣肆行恶。
神要我们不看外面的茂盛，要看根本。恶人是发展他的恶行，把犯罪当作事业，叶子很多，但没有长存的义果。狂风暴雨来的时候，他倒下去了。义人的不同，在于他深深扎在活水旁的根，不张扬，不显露在地面上，人看不出他有甚么作为；也许没有甚么可夸的表面功夫；但他不会因环境改变而动摇。义人的根虽然不招眼，但"得以结实"。
你看见过根会结实的事吗？当然，根不会结实，是根生出芽，长成枝干，才可开花结实。这样，所说"义人的根得以结实"，是说有坚定的盼望。恶人恨透了义人，时时想要把他剪草除根(耶一一：19)，却总是除不了；因为神与他的人同在，要保守他们，不但不会灭没，还一定结实。信靠他的有福了。
学习材料来自神家，感谢主的恩典！
