| 不可辱没主 箴言17章 17:1 | 设筵满屋、大家相争、不如有块干饼、大家相安。 |
| 17:2 | 仆人办事聪明、必管辖贻羞之子、又在众子中、同分产业。 |
| 17:3 | 鼎为炼银、炉为炼金。惟有耶和华熬炼人心。 |
| 17:4 | 行恶的留心听奸诈之言。说谎的侧耳听邪恶之语。 |
| 17:5 | 戏笑穷人的、是辱没造他的主。幸灾乐祸的、必不免受罚。 |
| 17:6 | 子孙为老人的冠冕。父亲是儿女的荣耀。 |
| 17:7 | 愚顽人说美言本不相宜、何况君王说谎话呢。 |
| 17:8 | 贿赂在馈送的人眼中、看为宝玉、随处运动、都得顺利。 |
| 17:9 | 遮掩人过的、寻求人爱。屡次挑错的、离间密友。 |
| 17:10 | 一句责备话、深入聪明人的心、强如责打愚昧人一百下。 |
| 17:11 | 恶人只寻背叛、所以必有严厉的使者、奉差攻击他。 |
| 17:12 | 宁可遇见丢崽子的母熊、不可遇见正行愚妄的愚昧人。 |
| 17:13 | 以恶报善的、祸患必不离他的家。 |
| 17:14 | 分争的起头、如水放开。所以在争闹之先、必当止息争竞。 |
| 17:15 | 定恶人为义的、定义人为恶的、这都为耶和华所憎恶。 |
| 17:16 | 愚昧人既无聪明、为何手拿价银买智慧呢。 |
| 17:17 | 朋友乃时常亲爱。弟兄为患难而生。 |
| 17:18 | 在邻舍面前击掌作保、乃是无知的人。 |
| 17:19 | 喜爱争竞的、是喜爱过犯。高立家门的、乃自取败坏。 |
| 17:20 | 心存邪僻的、寻不着好处。舌弄是非的、陷在祸患中。 |
| 17:21 | 生愚昧子的、必自愁苦。愚顽人的父、毫无喜乐。 |
| 17:22 | 喜乐的心、乃是良药。忧伤的灵、使骨枯干。 |
| 17:23 | 恶人暗中受贿赂、为要颠倒判断。 |
| 17:24 | 明哲人眼前有智慧。愚昧人眼望地极。 |
| 17:25 | 愚昧子使父亲愁烦、使母亲忧苦。 |
| 17:26 | 刑罚义人为不善。责打君子为不义。 |
| 17:27 | 寡少言语的有知识。性情温良的有聪明。 |
| 17:28 | 愚昧人若静默不言、也可算为智慧。闭口不说、也可算为聪明。 |
1-28
本章所用的对比句子较前面各章为少，有些经节的上下句意思相连。
2 「同分产业」：参以利亚撒（创15:2）和洗巴（撒下16:4）的事
例。
6 子孙是传宗接代的记号，又可以说是老年人生命的延续；而父
亲的经验及教导对儿女的成长是很重要的。
7 君王应有高贵的人格，不能说谎。
11 「使者」：指祸患。
12 「丢崽子的母熊」：失掉幼子的母熊以残暴出名（参串）
16 金钱可买所需物品，但愚昧人没有头脑，有金钱也於事无补。
17 本节可有两种解释：
１ 「朋友」与「弟兄」意同，指出友情持久不变。
２ 朋友与兄弟不同，朋友可选择，性近者便可结交，常聚
在一起；至於兄弟，虽未必如朋友经常相聚，但在患难
时，因亲情维系而可互相倚靠，彼此帮助。
24 明哲人好学和专心，愚昧人的学习态度散漫，眼睛四处张望，
不能专心。
26 「责打君子」：参耶稣受审的经历（约18:23）。
戏笑穷人的是辱没造他的主(箴一七：5)
神照著他自己的形像造人。圣经说："富户穷人，在世相遇，都为耶和华所造。”(箴二二：2) 所以人在神面前是平等的，不会因财产的多少，使灵魂的价值有所差别。
可惜，人把人的价值变成了数字；看重财富，不曾因时代而消逝，反而愈趋愈烈。在现今的工商时代，不仅是"有钱斯有权"，更加上"有钱斯有理"；钱的声音越来越大，以至于掩没了良心的声音。法庭的天平徽记，本来该象徵公平，竟成了衡量财富的代表，是何等的讽刺！
教会是真理的柱石和根基，是主所救赎的子民，应该有另外的价值标准。不幸，教会也有人看重财富；因为富与贫是相对的，不能避免的，就轻看穷人。神"拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受所应许给那些爱他之人的国"，但教会竟只巴结富人，甚至是亵渎神的富人！(雅二：1-8)。雅各书描述那丑恶的情态，真不免叫人作呕！但圣经说：
戏笑穷人的，是辱没造他的主；幸灾乐祸的，必不免受罚。定恶人为义的，定义人为恶的，这都为耶和华所憎恶。(箴一七：5,15)
懒惰和浪费，可以使人贫穷；但贫穷的人，并不是都因为懒惰，也不是由于浪费。有的人生于贫穷之家，或遇到地区性的天灾人祸，而坠入贫穷；那是因为时间和地点的问题，并不是出于他们的错误。穷人的DNA和别人一样，都是耶和华所造的；藐视穷人，也就是藐视造他的主，以为主的安排失败。
其实，主容许地上有穷人，不是要处境优越的人来戏笑他们，而是要同情帮助他们。所以当看见人遇到灾祸的时候，要及时伸出爱心的手，而不可幸灾乐祸。因为掌管万有的主，也能使他升高，转而使灾祸临到你身上。
在这个世界上，金钱可以买得人的尊敬，也有接受了人的好处，就称他们有理；贫穷的人，常是有冤无处诉。这样的文化，必招神的忿怒。圣经说："祸哉，那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以甜为苦，以苦为甜的人...他们因受贿赂，就称恶人为义，将义人的义夺去。"(赛五：20,23)
愿主的教会作世上的光，建立真理的标准。
学习材料来自神家，感谢主的恩典！
