上篇《周易外应之我的外应观》成文之后，忙于工作及日常琐事，久久没有时间提笔。原本计划写下篇，《周易外应之让每个人成为未卜先知》，讲讲如何妙用生活中无处不在的“外应”，达到“善易者不卜”的境界。
我们看电视的时候，导演都会加入一些天人感应----其实就是外应情节进去。比如：姑娘正在做女绣活，不小心把手戳破了，接下来的剧情很容易猜想到，就是与她相关的人要遇到什么不好的事情了。这种戏剧化的情节，是外应的简单例子。应用到生活中，若是懂得外应的人遇到类似意外情况，就当立即审视手头紧要的事情，防中途生变。
外应有正推，也有反推，这要看初衷和结果。如老版《三国》中经典的空城计，司马懿领15万大军向西城蜂拥而来，此时在西城的诸葛亮，手下只有一班文官和2500名士兵，形势十分危急。兵临城下之际，诸葛亮“于城楼御敌，凭栏而坐，焚香操琴，高声昂曲”，与司马懿大军对峙许久，忽然“嘣”的一声，琴弦断了。如果生搬硬套外应理论，接下来，就该是司马懿杀进城了。但为什么这个外应，应的是敌兵听到琴弦断声，转头就跑呢？这里诸葛亮既然是用空城计，就是把自己最弱的给对方看，以“空”以“弱”以迷惑对方，让对方觉得自己似弱而实强，“弱”是他的初衷，那么自然越弱越好。所以琴弦断了，越是弱反而越强。可见掌握外应是有难度的，不仅要靠悟性，还要大量的外应经验总结和良好的应变能力。虽然这个情节是演戏，导演想的是情节曲折，并没有深入想到周易的外应，但这是个较好的比喻。
我有一徒弟在英国，看了我上篇讲外应的文章后，深有疑问。我这学生水平很是不错，悟性高，断卦能由此及彼，一卦多断，而且咬到要害处。那天正通过视频请我指点房间的风水布局，想到我的文章，就问：“您把外应说得这么神奇，能靠外应就知道我这里明天的天气吗？”这突如其来的提问，两三秒钟的时间里我哪里去寻找外应呢！正想着，见她无意识地用手打开了台灯。好，外应来了！我立刻说：“明天绝不会下雨，多云天气。”她那里的第二天晚上，她打电话来说，真的没有下雨，问我是如何判断的。我告诉了她，她听得云里雾里，不甘心又问：“昨天问您的时候，您看了我开灯，找到外应，现在电话里面您怎么找外应，预测我这里明天的天气？”英国的晚上是我这里的早上，大清早刚起床，这个外应考的。我稍停顿了几秒，想取我这里的表象来判断她哪里的情况，约十秒钟左右，外面还是一片寂静，捉不到任何外应。我灵机一动，假装没有听清楚她说的话，又问：“你刚才说什么呢？”她说：“您看看我这里明天是不会下雨还是会下雨?”好，我立即答复她：“明天不会下雨。”我其实就是要她自己说，从她的口中得未来的玄机。那段时间她那里总是细雨不断的，惟独没下雨的两天，都被我说中验证之后，她大感神奇，问：“为什么光凭我一句问话您就知道结果呢？这个外应究竟怎么取的？”我说：“你重复你的问话看看。”她重复了一次，却依然不知所以。我告诉她，玄机就在她先说的是“不会下雨”这四个字。若是换个顺序，问“会下雨还是不下雨”，那么就是会下雨了。徒弟依然不能完全领会，继续问说：“那我明天再这么问您，或者每天这么都问您，您不是会说每天都下雨了吗？”“当然不会，你看我的文章里说过，外应都是在当下所取的，当下所取，有时候可取身外之应，有时可取心内之应，表面上说是你口中告诉了我“不会下雨”这个外应，但也是起因于我那时那刻“心之所动”，我心动在前，你告诉我结果在后，与其说我抓的是你的外应，更准确的说我抓的是我心的外应。明天你如果再问我，我的捕捉又不一样了，明天又是在一个新的时空之下，一变俱变。”
心则其大无外，其小无内。要说外应之难，就在何时“动心”，何时“得果”，运用之妙，存乎一心。虽然每个人身上都有外应，但要正确捕捉外应并推及正确结果，即使对于一个好的预测师，也是非经年累月而得不来的，何况没有深入研究周易的普通人呢！在运用外应的学习摸索中，是一段或对或错的辛苦过程，有时甚至多次捕捉外应，自己根本不知哪个是对，哪个是错，在多个不同结果中犹豫不定，草木皆兵，惶惶不可终日。那感觉雾里看花，朦胧无措。我本意教导大家一些捕捉外应的方法，让大家在生活中运用，可逢凶化吉，至少也可大事化小。但一来这不是三言两语能说清楚，二来更怕火候不到家的朋友看了，不得要领，一叶障目，反而误入歧途。念及至此，还是不写《周易外应之让每个人成为未卜先知》这篇文章出来了罢。国学走不得西方快餐模式，打不得“速成”、“快捷”旗号做不负责任之事，更不能为沽名钓誉而草草写、随便说！当然能培养出一些对未来的预知能力是好事，若我有机会静下心来写书，还是要仔细的详写外应，让每个人了解未来是个好事情，对自己和生活有用不尽得好处。
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