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爱屋及乌典故是告诉我们：一个男人要爱一个女人就要包容。喜欢她，连同喜欢她家房上的乌鸦。也就是说男人要用平和宽容的心态看待她的缺点和不足，应该用“母吾母以及人之母”的主旨善待她的家人。
聪敏的女人肯定抗议?/span> “你竟敢把我妈比作乌鸦？！”
呵呵，世界上没有完美的比喻，不是吗？本篇的重点就是探讨如何对待你所爱之人身后的广大群众。
谈恋爱就好像观看千手观音的舞蹈表演。热恋时人们往往只注意最前排貌美如花的亲密爱人，殊不知温柔妩媚的美眉身后其实隐藏着一批舞爪抓狂相貌不那么尽人意的她的亲戚朋友。好男人要注意观察，要有精神准备，要学会处理与选择。因为只有这样，在千手观音开屏之后，其他演员争相露出个脑袋谢幕之时，你才不会被吓得心惊肉跳，也不至于落荒而逃。
二人世界并不只有你和她。在一个无人荒岛你和她携手到老的浪漫想象根本就没有实现的可能。尤其在中国这样家庭关系纽带比较强的社会里，男人跟女人的结合在很多层面上是两个家族的融合。
以前老辈人总强调门当户对，也就是要尽量寻找社会地位家庭背景经济实力比较般配的人家的子女做女婿儿媳，这样会很大程度减少在文化习俗世界观生活方式等多层面的摩擦。其实门当户对在男女平等的现代更重要，因为男人的半边天会被女人占据，而那半边天的大部分内容得由她的亲朋好友书写。
原则之一，找个不光情投意合还要门当户对的爱人。如果你和她的背景迥异家境悬殊，这个结合的本身从开始已经埋下隐忧。男人更要学会爱情的管理法则，因为这样的婚姻很需要战术和技巧来维系。比如城乡差别。如果你的恋人来自农村，碰巧你又是个五谷不分的城里秧子，万万不可以表示你对农民的哪怕稍稍的看低，因为这样会伤害到她心里最敏感的自尊。再比如经济差异。如果你的她家里家境贫寒，很多亲戚需要帮助，在力所能及的范围内应该主动伸出援助之手，而且杜绝摆出救世主的姿态，这样她会从心底里感激。
原则之二，找个孤儿。孤儿好呀，定义就是没有父母的孩子。岳父岳母的缺席结果就是男人就没有必要操心她的家事。自私地想，多孝顺的孤儿也只能孝顺咱的父母不是？不是她六亲不认，而是没有认的可能呀。
不过孤儿还是凤毛麟角，基本上和二人世界的那无人荒岛一样难找。听过《达坂城》这首欢快的新疆民歌吧，“如果你要嫁人，不要嫁给别人，一定要嫁给我，带着你的妹妹，带着你的嫁妆，跟着我马车来”
你的她嫁来之后除了忘了嫁妆，带上的何止只是她妹妹？还有她爸她妈她姨她姑她舅她叔她弟她哥。。。数不胜数呀，再大的马车也装不下呀。这时候就要放下架子，努力和所有她的亲属交流，用你的真心来换取真心。再说，人气旺是好事。不要被西方的独立空间啥的给误导了。你太独立，国人不适应。
说了两个基本点，应该总结一下中心了。我觉着两个人的世界应该高举着“理解万岁”的大旗。不要对你的爱人有太高的期望值。东北老话说“狗肉贴不到羊身上”，意思就是说毕竟你的她和你家人没有血缘纽带，她能做到相敬如宾礼貌待客已经是不容易了。孝顺父母是你自己的责任，以身作则同时努力善待她的父母，这样对她也会有很大的积极影响。
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爱屋及乌。乌鸦曾是太阳鸟，在唐朝以前还是吉祥的征兆呢。现代科学家大多数认为乌鸦是益鸟，除了随地便溺之外，也并不十分讨厌。
爱屋及乌其实是爱钓鱼的姜太公说的。周武王打败了殷商，召见姜太公，问道：“该怎样对待殷商的旧部呢？”
太公答道：“臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。”就是说要么爱屋及乌，要么痛恨到底。搞笑的是姜太公的建议竟然是：既然有恨，就全部杀掉一个不留。
爱可以及乌；没有爱，天下的乌鸦，一般黑。读者自鉴。
