林深数树人物志系列十四·傅雷
关于傅雷，林深数树想借两句话来讨论——
一是IT语言的“初始化”。用“初始化”来讨论马克思主义，马克思主义是姓知识分子的，马克思、恩格斯都是知识分子。马克思主义还姓资本家，恩格斯是资本家。没有恩格斯，没有恩格斯的钱，没有马克思和马克思主义。马克思主义姓草根百姓，因为这两个人立说之旨都是为、就是为最苦的草根百姓。
我们再来看看，斯大林的马克思主义，和毛泽东的马克思主义，那是马克思主义吗？不初始化不能还原，不反本不能归真。故林深数树一直认为我们没有马克思主义，没有原色的本质的马克思主义，贩卖的不知是什么货色。
二是物理解题的“隔离法”。因为不隔离、不疏离，不能搞清里面到底是怎么回事，谁伤害了谁。客观地说，留下来的知识分子，从五湖四海赶回来的知识分子，都是拥护马克思主义、拥护新中国、拥护新中国的社会主义的。他们把 马克思主义当成了救世学说善良思想，社会主义、共产主义看做了就是大同，是连圣人都向往的东西。他们不知道毛的马克思主义和社会主义还有等级，还有三六九等，还有领导阶级、朋友阶级，客人阶级和敌人阶级……
……留下来的许多都是老蒋做工作不跟到走的……
……许多是历尽艰辛坎坷取道香港、日本、欧洲，辗转而回的……
……更不要说钱学森在美国遭受磨难，蒙受羞辱，一心向往，热血沸腾……回的……
……他们不会想到，他们会从朋友变为客人，会从客人边缘为敌人，会敌人得走不过文革走向地狱……
傅雷简介和译著
傅雷（1908—1966） 文学翻译家。字怒安，号怒庵。上海市南汇县人。20年代初曾在上海天主教创办的徐汇公学读书，因反迷信反宗教，言论激烈，被学校开除。五卅运动时，他参加在街头的讲演游行。北伐战争时他又参加大同大学附中学潮，在国民党逮捕的威胁和恐吓之下，被寡母强迫避离乡下。1927年冬离沪赴法，在巴黎大学文科听课；同时专攻美术理论和艺术评论。1931年春访问意大利时，曾在罗马演讲过《国民军北伐与北洋军阀斗争的意义》，猛烈抨击北洋军阀的反动统治。留学期间游历瑞士、比利时、意大利等国。1931年秋回国后，即致力于法国文学的翻译与介绍工作，译作丰富，行文流畅，文笔传神，翻译态度严谨。“文化大革命”期间，因受政治迫害，夫妇二人于1966年9月含冤而死。
傅雷翻译的小说诗歌文学作品，共30余种，主要为法国文学小说诗歌文学作品。其中巴尔扎克占15种：有《高老头》《亚尔培•萨伐龙》《欧也妮•葛朗台》《贝姨》《邦斯舅舅》《夏倍上校》《奥诺丽纳》《禁治产》《于絮尔•弥罗埃》《赛查•皮罗多盛衰记》《搅水女人》《都尔的本堂神父》《比哀兰德》《幻灭》《猫儿打球记》（译文在「文化大革命」期间被抄）。罗曼•罗兰4种：即《约翰•克利斯朵夫》及三名人传《贝多芬传》《弥盖郎琪罗传》《托尔斯泰传》。服尔德（现通译伏尔泰）4种：《老实人》《天真汉》《如此世界》《查第格》。梅里美2种：《嘉尔曼》《高龙巴》。莫罗阿3种：《服尔德传》《人生五大问题》《恋爱与牺牲》。此外还译有苏卜的《夏洛外传》，杜哈曼的《文明》，丹纳的《艺术哲学》，英国罗素的《幸福之路》和牛顿的《英国绘画》等书。60年代初，傅雷因在翻译巴尔扎克小说诗歌文学作品方面的卓越贡献，被法国巴尔扎克研究会吸收为会员。他的全部译作，现经家属编定，交由安徽人民出版社编成《傅雷译文集》，从1981年起分15卷出版，现已出齐。《傅雷家书》（1981）整理出版后，也为读者所注目。 （选自《中国大百科全书•中国文学卷Ⅰ》，中国大百科全书出版社1982年版）
傅雷的死和遗嘱
傅雷之必死事出有因——1是他的学术他的译著都是西方的欧洲的，都是封资修，是新中国用不着的东西。二是他的唯美倾向唯学术倾向，是他转不过弯来，他不晓得人家比他还坚持真理些。他不知道他自己没有真理没有学术没有知识，真理在伟大领袖和广大人民群众那里。三，主要是三，傅聪的选择那是敌人是汉奸是敌人汉奸不共戴天的选择。他教导了这样的儿子，单这一条就够了……
傅雷选择了死……简直是顺理成章的事……像螳螂选择在历史的车轮下成为齑粉……
他死得很从容……他死得很尊严……他死得很深情——夫妻一起……他死的很寂静，不打扰人……他死的安排仔细，包括剩下的账单……
他的遗嘱——
人秀：
尽管所谓反党罪证（一面小镜子和一张褪色的旧画报）是在我们家里搜出的，百口莫辩，可是我们至死也不承认是我们自己的东西（实系寄存箱内理出之物）。我们纵有千万罪行，却从来不曾有过变天思想。我们也知道搜出的罪证虽然有口难辩，在英明的共产党领导和伟大的毛主席领导之下的中华人民共和国，决不至因之而判重刑。只是含冤不白，无法洗刷的日子比坐牢还要难过。何况光是教育出一个叛徒傅聪来，在人民面前已经死有余辜了！更何况像我们这种来自旧社会的渣滓早应该自动退出历史舞台了！
因为你是梅馥的胞兄，因为我们别无至亲骨肉，善后事只能委托你了。如你以立场关系不便接受，则请向上级或法院请示后再行处理。委托数事如下：
一、代付九月份房租55.29元（附现款）。
二、武康大楼（淮海路底）606室沈仲章托代修奥米茄自动男手表一只，请交还。
三、故老母剩余遗款，由人秀处理。
四、旧挂表（钢）一只，旧小女表一只，赠保姆周菊娣。
五、六百元存单一纸给周菊娣，作过渡时期生活费。
六、姑母傅仪寄存我们家存单一纸六百元，请交还。
七、姑傅仪寄存之联义山庄墓地收据一纸，此次经过红卫兵搜查后遍觅不见，很抱歉。
八、姑母傅仪寄存我们家之饰物，与我们自由的同时被红卫兵取去没收，只能以存单三纸（共370元）又小额储蓄三张，作为赔偿。
九、三姐朱纯寄存我们家之饰物，亦被一并充公，请代道歉。她寄存衣箱贰只（三楼）暂时被封，瓷器木箱壹只，将来待公家启封后由你代领。尚有家具数件，问周菊娣便知。
十、旧自用奥米茄自动手表一只，又旧男手表一只，本妮给敏儿与XXX，但恐怕妨碍他们的政治立场，故请人秀自由处理。
十一、现钞53.30元，作我们火葬费。
十二、楼上宋家借用之家具，由陈叔陶按单收回。
十三、自有家具，上你处理。图书字画听候公家决定。
使你为我们受累，实在不安，便也别无他人可托，谅之谅之！
傅雷 梅馥
一九六六年九月二日夜
他的《傅雷家书》
他的《傅雷家书》仍是最好的孩子成长读本和父母家教参考书。
林深数树引用几段作结吧——
1955年12月11日夜
“毛选”中的《实践论》《矛盾论》，你要多看看。……否则你将来回国以后，会许多事赶不上来。
1954年10月2日
聪，亲爱的孩子。收到9月22日晚发的第六信，很高兴。我们并没为你前信感到什么烦恼或是不安。我在第八封信中还对你预告，这种精神消沉的情形，以后还是会有的。我是过来人，决不至于大惊小怪。你也不必为此担心，更不必硬压在肚里不告诉我们。心中的苦闷不在家信中发泄，又哪里去发泄呢？孩子不向父母诉苦向谁诉呢？我们不来安慰你，又该谁来安慰你呢？人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。……
1955年1月26日
早预算新年中必可接到你的信，我们都当作等待什么礼物一般的等着。果然昨天早上收到你来信，而且是多少可喜的消息。孩子!要是我们在会场上，一定会禁不住涕泗横流的。……而你的个性居然和罗曼·罗兰的理想有些相像了。河，莱茵，江声浩荡……钟声复起，天已黎明……中国正到了"复旦"的黎明时期，但愿你做中国的——新中国的——钟声，响遍世界，响遍每个人的心!滔滔不竭的流水，流到每个人的心坎里去，把大家都带着，跟你一块到无边无岸的音响的海洋中去吧!名闻世界的扬子江与黄河，比莱茵的气势还要大呢!……黄河之水天上来，奔流到海不复回!……无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来!……有这种诗人灵魂的传统的民族，应该有气吞牛斗的表现才对。
傅雷之死的思考有二——
一是没有“人”有“真理”。“人”所有的，是理性和人性的精神；而理性首先表现为人性，因为理性是“人”的理性。毛和文革错了。只是这样的故事这样的秀场这样的滑稽还在继续。
二是看文革。文革是红色文化的高峰。它把他的美发挥到极致，它也把他的恶业发挥到极致。文革作为记忆，许多人会是神往心驰，但许多人会是不堪回首痛苦莫名……文革作为一道风景，它不只是海市蜃楼，还是“香水有毒”、血腥恶梦……
