《实用解经讲道》 读书报告
溪边的树
作者：罗宾森(Haddon W. Robinson) 毕业于达拉斯神学院神学硕士，南美以美大学文学硕士，伊利诺大学博士。弋登康威尔神学院讲道学教授。
本书以解经式讲道的概念为核心，对解经式讲道的论据，定义和特点予以详细的解释。解经式讲道的特点是以经文来支配讲章，将真理运用于讲员的人格经历上来向会众倾倒信息，而最终传递真理在会众身上以产生实际运用达到改变生命的作用。接着，作者按部就班地引导读者由解经的过程来构建一个实际可用的讲章的详细步骤。首先，通过对经文的分段，解释，处理和研究找出经文信息的主题，围绕主题来组织整篇讲章的结构，用解释，定义，事实，叙述和例证来充实大纲构成讲章信息的内容，最后达到信息传递的结论和目的。本书结构清晰，用实例和图解来引导读者在概念上产生清楚的步骤，目的就是要建立一个实用有效承载圣言信息的讲章。
本书不但提供一个讲章构建的方法，内容也涉及到解经讲道的工具，讲道技巧，修辞表达，讲台风格等，期待讲道者灵活运用，建立风格，不断改进，精益求精。
内容
1. 解经讲道的论据 ：现今教会讲道信息多体贴会众的兴趣，强调新兴的信息传播手法，以社会关怀代替讲道，使神至高无上的道降低到满足人的喜好，却忽略了传道是神所交付的神圣使命－藉着道带来救恩，洁淨教会，产生生命真正的改变，叫基督徒的品行能臻于完全。这样的状况下，凸显解经讲道的需要，因为解经讲道是最能带着神圣权柄有能力的讲道。
解经讲道的定义：「它是一种沟通，透过从经文文脉中，从历史、文法、文学研究，将圣经 概念衍生及传达出来。圣灵藉此先应用于讲员的人格和经验上，然后透过他传递给他的听众。」解经讲道者是在传达神在圣经中所启示的概念，这概念能借着人的感官输入他的思想裡，并在那裡反思、运作。讲道除了掌握圣经中的概念，切合实际的应用也是必须的。讲道的目的是以神的话语医治羊群的创伤、回应他们的呼求。从经文信息中总结出属灵的原则，应用在那些陷在痛苦、罪疚、怀疑和死亡中的百姓。使他们能因此得安慰、回转、坚固和拯救，更进一步带来教会灵命的复兴。
2. 解经讲道的核心概念 ：解经讲道必须要有一个清楚的主题，绝对不是许多概念散漫的组合。每篇讲章都该是说明、解释、和应用一个明显的中心概念，并且从经文的主题之下，衍生出许多更小的要点，来支援这个主题。会众通过主题来抓住讲道的重点，便于吸收和记忆。
一个主体和一个补语构成一个完整的概念，当论到主体时要自问：『我正在说的是什麽？』然后借着补语回答『我如何描述自己所要说的？』透过各种不同补语的解释、应用，将主体的概念突显出来。
3. 解经讲道的工具 ：按照解经概念发展大纲，结合讲道者的洞察力、想像力和属灵敏感力，通过三个预备阶段来发展大纲：第一个阶段：选取经节。讲道者要瞭解他羊群的需要，将神的圣言与教会成长的需要中间搭起一座桥樑。经文的分段要体现出思想的单元，也要考虑讲章的长度。对于专题式解经讲道，可以利用经文彙编或专题索引的圣经找到相关的单一经节或多数经节来处理一个圣经要义。第二个阶段：研究经文。研究经文并作成笔记，抓住经文的文脉，其次考究其间的细节：结构、字彙和文法。在研究经文时，可以使用下面的工具：字典、 经文彙编、文法书、字义研究书籍、圣经词典、注释书、或其他工具书。第三个阶段：发现解经概念：研究经文中各个部分的关联，以找出解经概念及其发展过程。确立经文中心概念的主体，然后再寻找补语，支持或扩展这个中心概念，使主体更为完整。
4. 从经文到讲章：从释经概念发展成讲道概念，讲道者必须参与在三个不同的世界：明瞭神的启示对当时接受者的原始意义；从神永恆的真理中来回答当今世代的问题；他自己所牧羊的人群。牧者必须对会众彻底瞭解，认识他的羊群。第四个阶段：分析解经概念。三个问题的提出有助于发展讲道概念，构成讲章的内容：（1）这是什麽意思？(澄清解释)。（2）这是否真实？ (澄清真实性) 。（3）这会有什麽差别？(澄清隐含的意义和应用)。透彻应用的基础是正确的解经。第五个阶段：建构论章概念。陈述经文的核心思想，使它与圣经及听众都产生关联，这奠基于对经文的深度研究和对听众的广泛分析。
5. 讲章的目标：第六个阶段：决定讲章目标。藉着发现经文背后的目标确定他所讲道的目标。这篇讲道能使聆听的人产生什麽样的生命改变，促使什麽样的善行。目标要与结论挂钩，使整篇讲章更加有效，前后贯通。
6. 讲章的型式：第七个阶段：完成讲章目标。这篇讲章通过什麽样的方式可以有效地达成它的目标。熟悉各种方式，根据内容的特别需要来选择合适的方式：一个有待解释的概念；一个有待证实的命题；一个有待运用的原则；一个有待完成的题目；一个有待叙述的故事。归纳、演绎和溷合的方法都可以被使用来达成目标。第八个阶段：建构讲章大纲。大纲是概念的蓝图，有助于层次化信息，反应信息彼此之间的关係，促进信息的整一。讲道者使用大纲可以清晰讲解思路，准备相关信息，听者也易于理解、吸收和记忆信息。
7. 讲章的充实：第九个阶段：充实讲章大纲。大纲的功能就像思想的骨骼，支持大纲的材料正如皮肉一样。可以用重述、解释、证明、应用或扩大要点的支援材料来充实大纲。充实的内容可以用解释与定义经文的意义、或用事实的资料如观察、例证、统计及其他可以证实的资料来支援论述、或引用他人文章中的论点。例证可以使得讲道内容生动，使得会众能够从生活中的经验体会深奥难明的教义。
8. 讲章的头尾：引论的作用是吸引听众的注意力，把听众引介到某个概念中。听众是在讲述引论时获得对讲员的印象，因而决定了他们是否接受他所讲的。在结论中，讲员回头看他走过的路，重新陈述路途中所提到的重点、联结其间的关係，使它们成为讲章的主要观念。这样的总结可以把鬆散的重点牢牢地结合在一起，给听众留下深刻的印象。
9. 讲章的修辞：预备讲稿的操练能改进我们的讲道。写下的讲章可以按着次序排列概念，并可加添新的的观念、或删减其中累赘部分。又可进一部修饰用词，使讲章更完美。一篇好的讲章应有明朗的风格、清晰的的大纲、浅显易懂的句子及用字、直接且个人性的风格、生动的内容。生硬、枯燥、艰深的讲道会让人退避三舍。
10. 传讲的技巧：讲章虽然发展完成、但没有传讲出去，仍然不能发挥感动人心的果效。只有在它从人的口中传讲出来时才会有生命。有技巧的传达，能够把信息的内容传达到会众。讲员用声调、手势影响会众的感情、这比用话语更能准确地传达出他的感觉和态度。有效的传讲从热诚开始。真诚、热切和深度的关怀，会冲破隔阂，并释放真实的自我。传讲时应该注意的因素是：服饰和仪容、动作与手势、 眼睛的接触、音调、声量 、速度、停顿。让每一个动作都更加强信息内容对会众的感染力，而不是减低或分散他们的注意力。
神学反省
本书将解经讲道的各个方面进行了全面的阐释，突出瞭解经讲道的方法和步骤，结构清晰。虽然各部分的内容阐述的并不十分详尽，缺少一套贯穿全步骤的讲章实例，但作为一个方法构架概念上是完整的，并切实可行。解经讲道法符合圣经的根据，经文支配讲章，从开始就
避免了先有人的思想，再从圣经裡找相应的圣经来支持思想带来的不可避免的的偏差。从圣经经文及其结构裡挖掘神的心意更符合圣经启示的原则。本书提供了一个具体可行的方法，方法本身就保证了一个有明确主题，引言，清晰大纲，丰富内容，结论的明朗构架，为一篇成功的讲道提供了基础。这个方法也突出了传道人的作用，作为一个桥樑，通过按部就班地准备将一段原始的经文，进行三个世界的转移，达到今天牧养的群体，用现代的语言，身边的实例，来运用神恒久不变的原则。
补充一点：讲章还不是最重要的，最重要的是讲道的这个人。讲道者需要有属灵的悟性来解开神的话，也更需要殷勤地查考研读圣经，留心体会自己的经历，收集丰富的例证。传道者还需要知道如何生动地传达出讲章的信息，在生命中展现出与内容相符合的生活，有爱灵魂的心来体贴神的心意，也要体贴听众的软弱，用祷告来托住讲道，以圣灵的大能来感动会众的心。
对于我这个从不瞭解讲道类型的初学者，本书裡面内容缺乏与其他类讲道方法的横向的比较，因此对这种讲道的方法特点还不能有充分的体会。若是本书能够对这方面作出更多的介绍就会有更多的帮助。
实践方案
对我来说，这本书最为触动人心的还不是解经讲道的内容，反而是在前言部分对讲道事奉态度的一段描述：“他的座位就是讲台；他站在基督的位置上；他的欣喜就是神的话；围绕他的是不朽的众灵魂；看不见的救主在他身后；圣灵运行在全会众之中；天使们注视着整个会场；而天堂和地狱也等候着宣判。何等奇妙的聚会，何等大的责任” 这段描述深深进入我的心，这个事奉的态度实在是决定我们传讲什麽样的信息，为谁传讲，叫谁满意，怎麽传讲。实话说，我已经实践这个态度了。虽然我还没有在主日站讲台，但是主日学的讲台上我的信息就是用这样的态度。在过去的三次讲座裡，体会到有好的果效，圣灵确实动工，听众反应热烈。我感谢神，藉着这本书让我知道正确的态度，让我不致失脚，走到错误的道路上去。
我的实践方桉是，虽然我现在还没有开始主日讲道的事奉，我可以将这个解经讲道的概念运用在我的主日学讲章的预备中。可以运用的概念包括，不同世界的搭桥，清晰的大纲结构，有效的运用，讲章的充实技巧，各样修辞的用法以及传讲的技巧。现在可以使用讲主日学的机会，将下面分派给我的十次讲座的讲章精心地准备好，一方面是操练方法，另一方面是准备传讲方式，一旦当我讲的时候，就可以有充分的准备。值得注意的操练是传讲部分，逐渐加强脱离讲稿，用口语讲解，用更多直接的眼神交流建立与听众的信息互动。
2008.2
