只有信仰是不够的

只有信仰是不够的

有一段时期,佛陀在舍卫国游化,住在只树给孤独园里。这一天,有三十位比丘从他们居住的聚落来到只园精舍,向佛陀行礼致敬後,佛陀观察这群比丘,知道他们证阿罗汉果的时机已至,就唤舍利弗尊者到讲堂中。

当著众比丘的面,佛陀就问道∶「舍利弗,修习身念住能证涅盘,你是否信受此说?」舍利弗尊者回答道∶「世尊,有关修习身念住能证涅盘的说法,我并不因为自己是您的弟子,对您有著信仰,就接受这个论述。那些仅凭著信仰就接受此说者,都是尚未亲证涅盘的人。」舍利弗尊者的回答令这些比丘困惑,他们认为∶舍利弗尊者尚未摒弃邪见,他至今还不信佛。

这时,佛陀向这群比丘解释舍利弗尊者如此回答的真意,说道∶「各位比丘,舍利弗虽如一般的弟子信佛,也信善恶业报,但他接受修习身念住能证涅盘的说法,并不只是靠信仰,而是凭他实际的修行体验。」

於是,佛陀作了简单的总结,说道∶「一个不盲信盲从的人,以实际修行摒弃一切的爱欲,断除了生死轮回,亲证无馀涅盘,其人的确可称为至上者!」

佛教中的信仰主要来自於正见的确立,而不是因为敬畏佛陀或充满喜乐等感情因素。在佛陀的教学体系里,无论是信仰本身(信根)或是由信仰产生的力量(信力),充其量只占了五分之一,而且还必须是正信。有了正见,才会有正信。佛教不赞同盲目的信仰与宗教狂热。

参考资料∶Dhammapada Verse 97

花甲老翁 发表评论于
喃嘸阿彌陀佛,向師兄合拾.
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