2010-10-26
在俾斯麦年代，专制、操纵国会，但德国却兴盛了，这一兴盛是以自由的思想与自主的大学教育为基础的。
同样，新加坡、南韩也是一个近乎专制的国家，也都像德国一样，这似乎为那些想专制的政权找到了生存的理由与借口。实际上，专制也有差异，如新加坡的专制是以经济为目的的，专制，目的不同，有民族的、党派的、经济的及家族政权的，从更为基础的角度看，民主也是一种专制，它强烈地排除一切非民主的方式。
纳粹德国是民族的或称种族的专制；新加坡、南韩是经济的专制；前苏联及其兄弟们则是党派专制，到了小兄弟，北韩，这个有出息的小胖子，竟进步到了家族的，以致到了‘为统治而统治’的地步。
我们追求真理，却被要求‘党的领导地位不可动摇’，‘一切听党的话’，党真的离真理比我们离真理更近吗？
国家兴盛，不是专制与强权的理由。
在现代史学界观点纷争，却没有一个人可以否定‘自由的思想与自主的大学教育’在国家兴盛中所起到的决定性的作用。坐在椅子上想想你所经历的就不难明白这一点，没有思想与心灵的自由，就没有‘先进的思想’，但我更愿意用‘先人一步的思想’取代‘先进的思想’，后者有些令我不快的感觉，就不会有‘先人一步的结果’，回首历史，未来已在其中。
49年之后，我们试图‘大跃进’，‘超英赶美’，后来发现，暴富，还是兼并私有资产来的便利。
我们从1964年就计划着‘四个现代化’，1979年12月6日，邓小平把‘四个现代’化量化为‘人均1000美金’，现代化被量化，被庸俗化了，似乎吃得饱、穿的暖、有房住、有车开，就是现代化。
现在，‘人均1000美金’我们有了，住房我们有了，车，我们有了、、、你满意吗？你有安全感与归属感吗？我们的尊严何在？饿不死，并不意味着活得好，有钱也并不意味着有尊严。
你还不能不满意，被某些人以训政者或者家长的口吻概括为‘端起碗来吃肉，放下碗骂娘’，似乎老百姓是一群缺心少肺的白眼狼。
齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之、、、曰：“嗟！来食！”
1979年，国家濒临破产，‘黔敖’为食于路，为了共产党的领导地位永不动摇，被迫改革开放经济，‘为食于路’，其理同于1992年的黔敖南巡，悄然肢解康华，开放工商私人注册，百姓方可名正言顺地经商，才有我们现在的民营经济在国民收入占有的比重，才会有我们今日的经济繁荣，情理之中的事却铸就了黔敖的伟大。
但，这些远远不够，我们，那些在工商注册的私人企业还可以，也应当可以，做的更好，有一日，我们会在占到国民收入的绝大部分比重，尽管我们还有很长的路要走，我相信，那将是一种完全不同的政治框架与社会组织结构。
‘现代化’被具体为‘四个现代化’：工业现代化、农业现代化、国防现代化、科学技术现代化，看看这些现代化， 它们哪一个离得开自由的思想与心灵？
读读附件，我们追寻我们现代化的梦想之路几乎构成了我们49年之后的全部社会生活，历尽空想与磨难与政治恐怖，看不到效率与成就。“嗟！来食！”，我们要为此付出自由的思想与个人尊严，因此，您也不用怀疑，我们得不到现代化！我们除了江先生的‘先进思想’以外没有几项技术是先进的，军工、航天例外，但那不是民用的，即吃不到肚子里也穿不到身上，甚至我们还有机会要为它付出生命的代价；技术壁垒比过去更为森严了，我们没有几项民用的核心技术。
我们离不开电子化，却造不出高端芯片；我们满街的汽车，却没有造车的关键技术；我们的民航工业造不出一架航空客机；基因工程，够先进的吧？我们嘴里的都是转基因大、米青菜与黄豆。
现代化，我们成了现代化的对象；我们的现代化其最终目的只是对政权的赎救，就如同在森林里迷途的主仆，主人会对仆人疼爱有加。
也许，您不信我的结论，好，打开您的电脑，点击一下www.google.com的新闻，看看您能读到什么：
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1980年与2010年，森林内外。
在刘晓波获得诺贝尔奖之后，以搜索为业google就再也没有新闻了，这意味着，‘说真话’在中国没有市场，是要被淘汰出局的，无论生活还是社会政治，要想坐到台上，你只能背现任领导人的至理名言。
我想，北韩也不过如此而已，我们并比他们好多少。
魏京生先生曾提出‘第五個現代化’， 中國的社會制度現代化，我不要！我只要中国的心灵与思想的自由，心灵与思想的现代化，有了自由的心灵，一切都会随之而来的，自由的心灵才是中国兴盛的根本源泉。
现代化，中国的梦魇，不过，那是他们的梦魇，我们的未来；自由的思想与心灵，诗一般的梦境，我们的未来。
附件：四个现代化
