最后两节经文（《撒母耳记上》1:19-20）是这个故事的小结。
哈拿的话“这是我从耶和华那里求来的”里面包含这一个重大宣示：我哈拿，一个卑微的女子，竟然可以从神那里求！这话直截了当地否定了机械决定论的神学观念：上帝的儿女绝不是一个宿命论者。恰恰相反，掌管万有的上帝不仅喜欢我们向祂求，而且借着卑微之人的祈祷行大事。因为神是爱，祂不像罪人，为做事而做事，甚至凭肉体情欲做事；神总是在爱的关系里面做事。祂做事也是为了赐福，为了爱。
上帝借着这个卑微女子哈拿的信心和祷告，行的是何等大的事呢？让我们将这两节经文与《创世记》6:1-4进行一下比较。两段经文都是讲娶妻生子，结构和故事情节都十分类似；但一个强烈的对比是：一个娶妻按美貌随己意挑选，“交合生子”，神的灵不与他们同在，生下儿子都是追逐世界而落在灭亡之中的人；而这里的一家人，生子前祷告敬拜，孕育时有耶和华的眷顾，生子后归荣耀给神。神用《创世记》6:1-4经文宣布一个“英武有名”的世代为邪恶，预定全地的审判；这里，神借着一个卑微受苦的女人启动一个属灵复兴的伟大时代。“从耶和华那里求来的”孩子，注定要取代大祭司以利，要膏立以色列的两任开国君王，成为以色列王国的奠基者；哈拿的信心和祷告成为神普世救赎计划中重要的一环，因而从历史进入永恒。
祷告：亲爱的天父，我们敬拜赞美祢！祢行事奇妙不可测度，祢的信实慈爱广大无边。我们从尘土而出的人，竟然能够与祢一同做工，改变历史。多少“英武有名”的人依靠自己奋斗拼搏，到头来不过是身败名裂，一生付诸东流。原来，他们都不知道，成功的诀窍其实很简单，那就是把我们卑微的一生全然献在祢的面前。主啊，但愿我们有哈拿的智慧，说：“我的心因耶和华快乐，我的角因耶和华高举，我的口向仇敌张开，我因耶和华的救恩欢欣…”
