庄子故事系列之二 : 藐姑射山神人
庄子的逍遥游里用鲲鹏和蝉鸠的故事说明了世间万物有大小的区别，小虫因为自己的局限无法理解大鹏的志向之后，进一步通过藐姑射山神人的故事说明因为才能志向胸怀的差异，人也可以分为很多种类层次。
庄子先是说：小池里的小雀看见像云彩一样在天上翱翔的大鹏，便讥笑说：我在野草之间随便跳跃飞翔就很了不起了，那大鹏它到底还想去哪里？这就是大与小的区别了。在人世间呢，有些能任一官半职的，或者行为被一个乡村的人赞赏，或者品德能得到君王的欢心，或者能征服一个国家的人，他们的沾沾自喜就跟那些小雀是一样的。
庄子接着说：有一个名叫宋荣子的人却会嘲笑那样沾沾自喜的人。宋荣子自己可以做到整个世界都赞美他时心里不会更加得意，整个世界都批评他时心里不会更加沮丧，他可以分清内心和外物的区别，光荣和耻辱的界限，对世俗的声誉不会汲汲追求，但是就算这样，他还是没有什么建树。有一个名叫列子的人，能驾风行走，样子轻妙极了。但是列子也还是凭借风力的。如果能够遵循天地的自然本性，顺应六气（阴，阳，雨，风，晦，明）的变化，遨游在广阔无边的世界里，就是真正的无拘无束了。所以说，至人会忘掉自我，神人不追求功名，圣人不在乎名望。
故事又说：上古有一个名叫尧的帝王，想把王位让给当时一个很有才能的隐士许由。许由推辞了。他说：太阳出来了，还要点着火想显示火把的光辉，不是很费事吗？天已经下雨了，还要人为去灌溉想让大地更加润泽，不是很徒劳吗？你已经把天下治理得很好了，我还要去代劳干什么呢？难道是为了要出名吗？我认为名望是比实在的东西要次等的，难道要我追求次等的东西吗？小鸟在森林中筑巢，只不过占着一根树枝罢了， 偃鼠去河里喝水，只不过喝饱肚子而已。
然后庄子就通过肩吾之口说了藐姑射山神人的故事。
有个叫肩吾的对一个名叫连叔的人说：我听接舆说话，真是大而不当徒劳无益，听起来让人觉得恐怖，简直漫无边际胡说八道，一点也不近人情。连叔问他为什么。他转述接舆的话说：在藐姑射山上住着一个神人，肌肤象冰雪一样洁白，姿态象纯洁的少女一样柔美。那个神人不吃人间烟火五谷杂粮，只吸清风饮甘露。能腾云驾雾遨游四海。凝神专注就能使万物不受祸害谷物丰收。肩吾认为他是口出狂言，所以不相信他。
连叔便说：瞎子没有办法欣赏到多彩的景观，聋子没有办法欣赏到钟鼓的音乐。不但人体上有聋瞎的情况，人的认知上也有，像你这种就是知识上的聋瞎。像那个神人，他的品德跟天地万物融为一体了，人世间的劳碌纷争他不会关心，外面的世界伤害不了他，大水滔天淹不死他，大地焚烧到金石溶化土地烧焦也奈何不了他。他怎么会受到外物的拘束呢！
庄子通过这些故事说明有较高精神境界的至人能够把自己当成大自然的一部分，从而忘记自己。有很高修养的圣人不在乎外界给予的名望，更看重实质的东西。至于那个藐姑射山的神人，其品德人才已经高深莫测跟天地合一了。
下面一些名言是人们常常津津乐道，并且隐含了很多高深的道理的：
举世而誉之而不加劝
举世而非之而不加沮
就是说整个世界都赞美自己时心里不会更加得意，整个世界都批评自己时心里也不会更加沮丧。这样就可以不受外界的毁誉的干扰，专心致志地朝着自己的目标进行修炼。后世比较接近的说法叫“不以物喜，不以己悲。”真正做到超然物外的境界。这是一个非常难以达到的境界，因为人都是容易因为别人的赞美而欢欣，因为别人的批评而难过的，不过，很多时候，别人并不一定能真正公平评判出你的价值，如果太在意别人的毁誉，反倒容易受人左右而迷失自己。
至人无己
神人无功
圣人无名
至人是思想道德达到最高境界的人，这样的人会忘掉自己，能跟天地万物同一。已经掌握了世界万物的道理而神妙莫测的人是神人，这样的人不会去争名夺利。品德和智慧高尚的人是圣人，这样的人不会在乎个人的名望。
日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！
时雨降矣，而犹自浸灌，其于泽也，不亦劳乎！
太阳出来了，还要点着火想显示火把的光辉，不是很费事吗？天已经下雨了，还要人为去灌溉想让大地更加润泽，不是很徒劳吗？这是用来说明在比自己高超千万倍的大自然面前，不要去做徒劳无益的事情。这里延续了老子的“治国若烹小鲜 ”顺其自然去治理天下的思想。
鹪鹩巢于深林 ，不过一枝；
偃鼠饮河，不过满腹。
鹪鹩鸟在森林中筑巢，只不过占着一根树枝罢了， 偃鼠去河里喝水，只不过喝饱肚子而已。意思是人所真正需要的东西是不多的，没有必要汲汲以求虚幻的名声和多余的身外之物。
藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外 。
这一段对神人的描写是很美丽也很浪漫的，成为描写超凡脱俗纯洁美好的人物的经典。屈原在《离骚》里就写自己“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，来表达自己高洁的情怀。
瞽者不以与乎文章之观，
聋者无以与乎钟鼓之声。
意思是瞎子没有办法欣赏到美丽的文采，聋子没有办法欣赏到美妙的音乐。有一句更浅显的俗语叫做：“美是到处存在的，世界上缺少的是发现美的眼睛。”庄子还说到人不但身体有聋瞎的疾病，认识上也有。所以我们要提高自己的识别能力，不做认知上的瞎子和聋子。
