此简谱原名《北平笺谱》,由鲁迅、郑振铎于1933年编印。此1958 年重印。前有许广平1958年11月手写序。说为了纪念郑振铎的逝世。她说:“我认为:这一笺谱,记录了中国木刻这一民族遗产的优秀,值得吸取若干养料,给久已被人忘记了的中国木刻做已发掘整理的工作,为后来者做参考,为今天中国木刻艺术推进一步的比较作佐证。”
次,天行山鬼书鲁迅《北平笺谱序》:“镂象于木,印之素纸,以行远而及众,盖实始于中国。法人伯希和氏从敦煌千佛洞所得佛像印本,论者谓当刊于五代之末,而宋初施以采色。其先于日耳曼最初木刻者,尚几四百年。宋人刻本则由今所见,医书佛典时有图形。或以辨物,或以起信,图史之体具矣。降至明代,为用愈宏,小说传奇,每作出相。或拙如画沙,或细于擘发。 亦有画谱累次套印,文彩绚烂,夺人目睛,是为木刻之盛世。清尚朴学,兼斥纷华,而此道于是凌替。光绪初,吴友如据点石斋为小说作绣像,以西法印行全像之书颇复腾涌,然绣梓遂愈少,仅在新年花纸与日用信笺中保其残喘而已。及近年,则印绘花纸且并为西法。与。俗工所夺老鼠嫁女与静女拈花之图,皆渺不复见。信笺亦渐失旧型,复无新意。,惟日趋于鄙倍。北京夙为文人所聚,颇珍楮墨,遗范未堕,尚存名笺。顾迫于时会,零落将始,吾济好事,亦多杞忧,于是搜索市廛,拔其尤异,各就原版,印造成书,名之《北平笺谱》。于中可见清光绪时纸铺,尚止取明季画谱,或前人小品之相宜者,镂以制笺。聊图悦目,间亦有画工所作而乏韵致,固无足观。宣统末,林琴南先生山水笺出,似为当代文人特作画笺之始,然未详。及中华民国立,义宁陈君师曾入北京,初为镌铜者作墨合镇纸画稿,俾其雕楼,既成拓墨。雅趣盎然,不久复廓其技于笺纸。才华蓬勃,笔简意饶,且又顾及刻工,省其奏刀之困,而诗笺乃开一新境。盖至是而画师梓人神智暗会,同力合作,遂越前修矣。稍后,有齐白石、吴待秋、陈半丁、王梦白诸君,皆画笺高手,而客观亦足以副之。辛未以后,始见数人分画一题,聚以成帙,格新神涣,异乎嘉祥意者。文翰之术將更,则笺素之道随尽。后有作者,必将别辟途径,力求新生。其临睨夫旧乡,当远俟于暇日也。则此虽短书,所识者小,而一时一地,绘画刻镂盛衰之事,颇寓于中。纵非中国木刻史之丰碑,庶几小品执术之旧苑,亦将为后之览古者所偶涉与。千九百三十三年十月三十日鲁迅记。”末有鲁迅白文方印和书者朱文方印。此乃行书。
此笺谱,一函六册四眼线装包角,蓝色封面,1933年印100部,1934年再版100部。藏板者曰:荣宝斋,淳菁阁,松华斋,静文斋,懿文斋,清秘阁,成兴斋,宝晋斋,松古斋。
“虯枝幻作春风艳,当与幽人伴岁寒。”
“冷艳一枝香,在手故人远。”
“梅花如月月如人。”
“屋轩望回水,老树饱经霜。”
“南门河上雨丝丝,纤手教侬剥荔枝。”