在爱里的遮盖

    

      在《创世记》九章里，洪水过去，挪亚作起农夫来，自己栽种了葡萄园。一日，他醉酒后赤身躺在帐篷中，被小儿子含看到，就出去对其余两个兄弟讲说。闪和雅弗听了赶紧将衣服搭在肩上，倒退着进去给父亲盖上，不看他们父亲失态的样子。挪亚酒醒之后因为这件事咒诅了含的儿子迦南。这是旧约诸多故事中的一个，也如同其他故事一样，这个故事中也流露出一个原则，使我们知道什么是神喜悦的，什么是神不喜悦的。

     神喜悦什么？祂喜悦遮盖胜于揭露。《列王记下》二章记载另一个小故事，先知以利沙上伯特利去的时候，被一伙童子追着喊：秃头的上去吧！秃头的上去吧！故事的结局是有两头母熊从树林中出来，将嘲笑以利沙的童子撕碎了。以利沙的秃头是什么？一个人秃头是指他不长头发，头发在《圣经》里是代表来自于神的荣耀和能力（《士十三3--5，十六17，《林前》十一15），是可嘉许和荣美的，以利沙没有头发，我们每个人也都是没有头发的，都是秃头的。

      有位年老的弟兄作过一个见证，他年轻时认得一个长老，人在他身边经过会闻到吸烟者才有的味道，他也见过长老进教堂之前吃一点口香糖。后来他得知这位长老确实是吸烟的，这成为长老这人的“秃头”，只是这位弟兄从来不曾对人提起过这件事，只是为他祷告。圣灵在〈圣经〉中将罪的能力喻作酵是多么贴切，经历确实告诉我们，很多时候我们只要以某种形式沾到罪，它就有了那团面，它随时可以发酵。看到和听到是我们传播消极播散罪的常规途径，神要我们有遮盖的心意就显得格外重要，那不仅是对软弱者的扶持，同时是对我们自身的保护，如同身体上缠裹的伤处一样，罪的疮口也需要缠裹。

    教会中，可能每位弟兄和姊妹都是经不起人用放大镜查看的，所以遮盖成为最实际的一个操练和实行，没有遮盖，教会生活会风波不断，消极和跌倒的事会不停发生，为我们的清心追求和美好交通造成无限困扰。遮盖不是在人情事故里，乃是在爱里，是基督的爱首先遮盖了我们，使我们在祂眼里成为雪白，我们又为何不因爱主的缘故而彼此有遮盖和代祷呢？对付罪和揭露罪常常是不相同的，挪亚的赤身是我们每个人的光景，我们需要爱的遮盖；以利沙的秃头是我们每个人的现状，我们需要恩典的加力。为着基督身体的建造，为着还没有得救的慕道朋友，得救的人应当学习在主里遮盖彼此的不足，再在爱里彼此代祷，让主的手来做。