中日不同习惯(109)灾难面前的态度

每年4月初是日本学校的入学式高峰季节,往往樱花就已经开始凋谢了，而今年的樱
花盛开汛期却“姗姗来迟”。也许樱花懂得“人性”，为了3·11大地震失去亲人的灾民
和惶惶不安余震中度日的东日本居民,樱花也知默哀,宁可少在这悲恸的日子里抛头
露面?。
前段时间“寒樱”匆匆开过,本来普通的樱花就会“接踵而至”,樱花树下注定坐满
了黑压压的赏花客。然而今年的樱花却突然“驻足”,长长的春寒期迟迟不去,仿佛万
物都在悲悼着,躲避春暖花开。
日本前所未有的巨大强震,震撼了世界所有国家,当然也让中国大陆、台湾华人世界
震惊!本人有感写的一些搏客，被一些朋友看了后,有的来信、有的直接发表评论。
颇感这些朋友思考非常认真,他们对中日之间的区别对比十分关心，他们的评论十分
中肯,许多人的观察深度也非同一般,让人获益匪浅。
对这些评论，本人也绞尽脑汁地想告诉他们如何更易理解、接受日本和中国的
不同区别。因为智者见智，有些评论就像象棋围棋爱好者下棋一样,他们与资
历较深的棋手相比,差距在于计算的招数较简单,不是按照棋谱走子,处于窘境时,
想到的就是“车对车”,“炮打炮”,“马踩马”,畅酣淋力、性情直径、热闹非凡,孰不知
剩下的往往是非常被动的“残局”。围棋也是如此，只管“吃对方的子”结果
失去自己的“地”,最终不是“中押(中盘认输)”就是“收官被动”。
中国有中国的国情,日本有日本的民风,简单地按中国的行为准则和思维方式来
比照日本最后得到结论:日本不好,还是中国好,或反之亦然。
中国的历史、传统、现状、人口、制度决定了中国要靠“群众运动”或“人海战术”
才能战胜突然爆发的自然灾害。
唐山地震中如此,“5·12”汶川地震中如此，矿难中中国人的力量容易迅速集聚起来。
与此同时如果引导不好也很容易走极端地“跟风”和“一窝蜂”。日本地震海啸核
辐射灾害却让中国浙江地区人食盐过多而死亡。
日本和中国经历的地震就像“上厕所”次数和“去夜总会”次数的比较。无法进行
同质同量的对比。对待天灾的态度自然迥异。
中国人的姓氏是几百年上千年都无法改变的(姓是遗传下来的,名字是父母长辈
取的),而中国人的土地始终是属于他人的。没有自己的土地,也很少有几百年继
承的家业。现在中国人有了自己的房地产和私有财产了，但这些房地产至多是
“～十年不变”而已。
日本人没有自己的姓氏,现在的“铃木”,“山田”不过百年历史。而“仙台”,“福岛”
也不过数百年的名字。然而日本人的土地除了国家所有的，就是他们祖祖辈辈
传下来的。日本人在这片狭窄的国土上将国土“瓜分”完了。他们祖祖辈辈、有的
上下数百年都在经营着自己的家业。
你要他们舍弃自己的地方全面动员是不可能,谁要不经过允许就他入他们的领地,
哪怕是“救灾”也是“犯法”的。因此在日本不能象中国人那样紧急情况下,谁都能
够舍生忘死救人或被救。在日本要靠有授权的人组织起来营救。
中国人在出现灾难后“一方有难、八方支援”，全体动员,开会表决心,立誓言,他们
能舍生忘死、义无返顾地谱写了抗震救灾的许许多多的,可歌可泣的英雄凯歌。
然而日本人每一个表态都会“牵一发而动全身”:
能要求日本人“大公无私”吗?不能。
能让日本人弃家不顾而一心扑在救灾活动上吗?不可能。
能让日本人为了国家的安危而将私人利益完全制置之不顾,奉献一切吗?
完全不可能。
按照中国人的“阶级觉悟”来衡量日本人绝对是:“向和尚借梳子----搞错了对象”。
中国的国家体制决定了人们为了国家的利益舍生忘死。而国家也会根据本人的
“表现”给予特殊的安排,“光荣牺牲”后的家属都会得到适当的荣誉和照顾。
日本人呢?即便为了国家光荣牺牲如果没有法律的特殊规定只能有普通的“生命
保险”支付给遗族家属。在灾区政府号召在民离开,他们无法象中国人那样
“积极响应”、“坚决拥护”和“密切配合”。
哪象在三峡库区几十万人人口大移民，只要政府号召,国家财政支付现金和负责
安置就能解决。要在日本这人口安置费就无疑是“天文数字”的金额。这在中国
和任何国家都无法想像的。
作为日本东京的重要港口和脸面的成田国际机场,在开发时仅仅因为几户“钉子户”
死活不搬迁,几十年来无法扩建和修加长跑道。至今名不副实成了深夜不能起降的
国际机场。哪怕国家机关和政府官僚出面也无法让“钉子户”搬走。在中国早就
有“红道”,“黑道”,“白道”,“灰道”将“钉子户”赶跑的。但在日本不行,除非国家修
改“基本法”否则你再拿多少“城池”给物主掉换也是无法办到的。
中国人不可理解,欧洲人无法理解,美国人简直不敢相信。这就是具有日本特色的
资本主义,民主主义,民族主义。
中国虽然经历过大地震,然而没有经历过这次东北关东日本大震灾的“海啸”疯狂
的虐肆。瞬时将数十人,数百人,数千人吞食殆尽的灾难除了海啸还有什么灾难能够
与之相比? 大家知道“黄金七十二小时”。通常震灾后，最常见的两个数字，一是死
亡人数，一从断垣残壁中抢救出的人数。这次震灾，没看到什么抢救的画面，也没
有抢救出人数的统计,
主要是日本人都知道:只要被海啸吞噬,无论怎样抢救都是希望天助的。汪洋大海
巨浪未退,任何人都无法派直升机救援。海啸一退留下来的只是死亡的残骸。
中国有海路空军、各大军区、野战军、各军兵种、武装警察等都可以由国家控制
指挥，
军委调动。日本没有正轨军队,有自卫队却有人指责他们“贪生怕死”,实则是不负
责人的说法。自卫队的权利、指责、范围在法律中写得很清楚，他们的活动范围也
受到限制。中国的“人民子弟兵”开车到任何地方都可以免交路费,因为权利滥用曾
经在网上炒得沸沸扬扬。在日本除了特殊安排,自卫队利用企业私人的设施也是
必须付费的。对国家法律的明文规定,指战员谁也不敢越雷池一步。
日本人只好忍耐,静观,沉闷地寄希望于政府安排,由政府和企业,政府和自治体之
间来协调。
至于说日本人语言少,冷漠等等也是一种误解。
日本自古以来就注重心灵感应沟通,日本人之间相互配合就象铁匠打铁，捶击，两人
一下一下配合着来。想想中国南方中秋节或端午节用糯米“捣糍粑”的光景，那是需
要两人密切配合的。北方的锤糖都需要两个人相互配合、不等乱打一气。
中国有“心有灵犀一点通”的说法。日本人的民族单一性,让日本人相信自己和他人
都是天皇的子孙。日本人之间更容易心心想通、默契。因为日本人从小受的教育完
全一样,工作后所从事工作有不同，但企业的传统文化一样。
上司说过“叭～”下级就“斯～”。(パーと言えば、スーとなる)
日本人喜欢说“阿吽之呼吸”。 日本人认为“气息相合”是重要的。就像神社、
庙宇里的“哼哈二将”一样一个张口说“Ah！”一个闭气说“Uhm！”
日本人还有许多“腹语”、“腹艺”出现了许多该说而说不出口的情境。
中国人更多是主动表达自己、想到的是自己、谈,说自己的经验；日本人更多是想
知道对方如何想的，自己这句话说出来有几重效果，对方如何回答,一句话引起的
影响都在想像范围内。
中日是一衣带水的近邻,文化背景非常接近,但各自的国度不同,价值观念不一。
日本有一句名言“似近犹远的是乡村小道,似远犹近的是男女关系”。
中国和日本就像这综合的两者有时“虽远犹近”,有时“虽近犹远”。
地震过了、海啸过了，核辐射的威胁将较长时期地悬在日本人的头上。
日本人说“谣言过不了５７天”，不知道这５７的数字是如何计算出来的。
但不管春寒时间多长,樱花始终将会盛开怒放，春天会到来,人们的希望和
理想是不会破灭的。